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L’Art est révélation de l’Infini
Rechercher le Beau,
est sans doute une caractéristique humaine…
L’Art est une création pour faire percevoir le Beau…
- Si créer est de faire passer du non-être à de l’être, ce pouvoir est divin !
- Si créer est de travailler sur la forme, l’homme participe ainsi au pouvoir créateur.
L’art va bien au-delà de l’imitation de la nature, il ne s’agit pas seulement d’une « production ». L’Art mobilise la volonté, l’intelligence et l’amour…
Picasso : "Je peins les choses comme je les pense et non comme je les vois".
Dans sa Quête de l’Absolu, l’Art nous dit quelque chose de la vocation de l’Humain. Cet appel vers la Beauté, n’est pas forcément nommé et reconnu comme un appel
vers le Divin.
L’Art ouvre les portes de l’âme ( la psyché ), vers ce qui la dépasse : l’Esprit.
Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez (Luc 10-23)
L’artiste continue la révélation accomplie en Jésus pour tenter de rendre visible le mystère de Dieu.
Autre exemple:
Les Psaumes sont des œuvres belles à lire, à entendre et qui éveillent à la prière.
Qui a le
goût de l’absolu renonce par là même à tout bonheur. Quel bonheur résisterait à ce vertige, à cette exigence toujours renouvelée ? Cette machine critique des sentiments, cette vis
a tergo du doute, attaque tout ce qui rend l’existence tolérable, tout ce qui fait le climat du cœur. Il faudrait donner des exemples pour être compris, et les choisir justement dans les
formes basses, vulgaires de cette passion pour que par analogie on pût s’élever à la connaissance des malheurs héroïques qu’elle produit.
Cependant, il est intéressant qu’un
ouvrage de Tzvetan Todorov, regroupe trois personnalités sur « une quête de l’absolu plus personnelle, désidéologisée et porteuse d’interrogations profondes : Que signifie et
comment être soi-même ? Comment révéler de la façon la plus éclatante les mille possibilités de l’être ? Comment, malgré notre condition d’être fini et matériel, atteindre l’infini et
le sublime ? » C’est un article d’
L’individualisme extrême impliqué par cette conception où le soi et son épanouissement sont érigés en
valeurs centrales nie toute la dimension sociale de l’homme et ne mesure la valeur de l’autre qu’à l’aune de son apparence physique. Dès lors, certaines interrogations fondamentales
surgissent : le beau est-il supérieur au bien ? …L’autre est instrumentalisé : support de l’art ou incarnation d’une certaine forme de beauté. Atomisé, dépourvu de véritable
relation avec les autres, l’esthète de Wilde ne peut donc que constater l’inutilité de toute conscience ou morale.
Rainer Maria Rilke ( ) , poète allemand de la fin du XIXe
et du début du XXe siècle, érige quant à lui la création artistique en but ultime et unique de l’existence.
L’œuvre de Marina Tsvetaeva, poétesse russe
du XXe siècle qui, comme l’affirme Todorov, "Tout en aspirant à atteindre l’absolu […], refuse de privilégier l’existence au détriment de la création, comme le faisant Wilde, ou
l’art au détriment de l’existence, comme Rilke, mais voudrait que les deux voies soient mesurées à la même aune"
Source
des élans les plus vifs et des crises existentielles les plus profondes, la quête de l’absolu ne doit donc pas être vécue de façon manichéenne en opposition avec l’existence terrestre, mais doit
être recherchée en son propre sein sans en négliger aucun aspect, la beauté se trouvant parfois là où l’on pourrait s’y attendre le moins. Loin d’être en opposition avec la trivialité de la vie,
la quête du beau lui est intimement liée, et, comme Baudelaire l’a magnifiquement exprimé, il appartient au poète d’en révéler les mille facettes insoupçonnées : 
André Maurois nous ouvre les portes d’un imaginaire selon Marcel Proust. Pour ce faire, il va jusqu’à épouser l’un des
personnages de « la Recherche … » !…
Marcel Proust, dont il
était proche, emprunte certains de ses traits de caractère et des faits de sa vie, pour son personnage de Robert de Saint-Loup de 
De cet amour de jeunesse, il fera la mademoiselle de Saint-Loup d’À la recherche du temps perdu, tandis que Jeanne Pouquet, la mère, lui inspirera le personnage de Gilberte
Swann.
Entrer dans l'univers de Proust, c'est comprendre ceci:
Je le
caresse, plonge mon visage dans sa chair. Tourne la page, glisse mon doigt sur sa face légère.
réellement vécue, c’est la littérature ; cette vie qui, en un sens, habite à chaque instant chez tous
les hommes aussi bien que chez l’artiste. » Le Temps Retrouvé
Ce ne sera pas un vrai poème, parce que le vrai poète, s'il était ici, et si le bruit se répandait parmi la foule qu'il allât parler —
alors un grand silence se ferait, un lourd silence d'abord se gonflerait, un silence gros de mille tonnerres.
sinon de miettes hasardeuses, tombées du ciel,
d'un livre, de semis de lumière, oubliés dans l'épaisseur de l'encre: de quoi réjouir les cigales et charmer le silence.
“
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