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Zundel, c'est tout ....
" Nous avons une
peine infinie à intérioriser Dieu. Nous continuons presque toujours à Le situer en dehors de nous comme une puissance qui nous domine alors que la nouveauté de l’Evangile, c’est de situer
Dieu au plus intime de nous-même, comme une source qui jaillit en vie éternelle ".
" Si je pouvais résumer toute ma foi, elle est vraiment là : je crois à cette Vie d'un Autre en moi, je crois au risque infini de Dieu, je crois à la tragédie
éternelle de l'Amour crucifié, je crois à la fragilité de Dieu, parce que, s'il n'y a rien de plus fort que l'amour, il n'y a rien de plus fragile."
"Dieu fragile, c'est la donnée la plus émouvante, la plus bouleversante, la plus neuve et la plus essentielle de l'Evangile : un Dieu fragile est remis entre
nos mains, un Dieu fragile est confié à notre conscience."
"Dieu est fragile et désarmé, tellement que c'est à nous de Le protéger contre nous-mêmes. C'est là la lumière de la Croix : Dieu meurt d'Amour pour ceux qui
refusent obstinément de l'aimer."
Maurice Zundel
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Entrer dans l'univers de Proust, c'est comprendre ceci:
Sans doute s’agit-il d’accepter que cette "réalité" puisse faire passer
quelque chose que nous n’avons pas encore saisi ( à mon avis, un peu d’humilité devant les mystères de la vie : - de l’infiniment petit à l’infiniment grand – suffit…).
devenir de
l’Humain …
Cela revient à enfermer dans – ce que j’ai délimité comme étant la réalité – ce qui – par définition- , la dépasse…
limitable, mais avant tout dans une force potentielle
enfouie dans toute la société, y compris dans toutes les structures du pouvoir. (…) Ce pouvoir constitue une espèce d’arme bactériologique grâce à laquelle – si les conditions évoluent dans ce
sens – un simple civil peut tenir en échec une division entière. (…) Et dans la mesure où tous les problèmes véritables et tous les phénomènes de crise sont enfouis sous la couverture épaisse du
mensonge, on ne peut jamais savoir de manière tout à fait sûre quand tombera la fameuse goutte qui fera déborder le vase et quelle nature sera cette goutte" Vaclav HAVEL : "Le
pouvoir des sans-pouvoirs" in Essais politiques, Calmann-Lévy, 1989, pages 89-90.
Pour Hervé Kempf, la
question climatique est emblématique de l’incapacité d’une oligarchie autoproclamée lucide d’y faire face car "elle n’est soluble que par un bond démocratique. Elle est la première question
politique totale de l’histoire humaine. Elle exige, non pas la soumission, non pas l’obéissance, mais l’adhésion de chacun d’entre nous pour faire évoluer ses comportements. Les
changements sont d’une telle ampleur qu’ils ne peuvent pas être réalisés sans une nouvelle culture" H.K..
Je me ferai mieux
comprendre, si je sous-tends mon discours par des valeurs de « tolérance », de «compassion » et de « pluralisme » - largement partagés par mes collègues ...
Il a entre autres mené
une observation auprès d’un homme (Elliott) qui, suite à une opération au cerveau pour enlever une tumeur, a perdu la majeure partie de sa sensibilité émotionnelle.
-
Nos émotions sont au cœur du fonctionnement de notre système cognitif. Les chercheurs admettent qu’elles font partie intégrante de nos idées, croyances, valeurs et qu’elles déterminent la plupart
de nos comportements. De fait, elles façonnent nombre de nos prises de décision, de nos apprentissages et de nos souvenirs, qu’elles colorent parfois en rose ou en noir. Aujourd’hui, cela paraît
évident, notre cognition utilise l’émotion. Il en va de même de notre sens moral, qui serait le fruit de la rencontre entre une logique froide, implacable, calculée et une expérience
émotionnelle. Dans les années 1980, on commence d’ailleurs à parler d’« intelligence émotionnelle » (IE), terme popularisé ensuite par l’ouvrage de Daniel Goleman...
Je le
caresse, plonge mon visage dans sa chair. Tourne la page, glisse mon doigt sur sa face légère.
réellement vécue, c’est la littérature ; cette vie qui, en un sens, habite à chaque instant chez tous
les hommes aussi bien que chez l’artiste. » Le Temps Retrouvé
. Il s'agit de l'amour du prochain dans toutes ses dimensions,
et cela ne touche pas que la dimension économique de l'humain ( comme nous venons de le signaler ...)... mais aussi:
- La guerre
est omniprésente, malgré les apparences… La violence, c’est encore l’épineuse question sociale… L’Europe connaît une profonde dépression économique dans les années 1870-90. La violence c’est
aussi c’est aussi celle de la conquête coloniale, pour des raisons économiques, comme substitut à « la défaite », mais aussi comme prolongement de la mission civilisatrice dont les
républicains sont porteurs …
au travers de sa relecture de la vie de son grand-père, me conforte dans l’idée que l’histoire peut être un miroir implacable pour
nos comportements… Et s’il est facile de placarder les grands personnages, il semble être beaucoup plus difficile de nous observer nous-mêmes.
Comment rendre compatible
une certaine qualité morale avec des actes que l’histoire considèrent aujourd’hui comme « crime contre l’humanité » ? Un SS hyper violent, éructant sa haine a le mérite d’être
clair !
porte notre bonne conscience, et si les « français d’origine musulmane » ( ! ) en font les frais, cela fait du bien à notre besoin d’appartenance… «
Serrons les coudes ! » ; peut importe que ce soit au nom des valeurs de la chrétienté, ou des valeurs de la Laïcité : l’important est d’affirmer des valeurs ! Et
puis, faisons court ! On ne va pas se prendre la tête…
Il suffit de revenir à
l’après-guerre et à l’esprit de résistance, pour retrouver ces « valeurs », qui sous-tendaient l’action de l’Etat …/image%2F0551881%2F20181123%2Fob_7c15ea_avatar-2.jpg){kind=avatar}