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Foi et obéissance
C'est au nom de la foi, que la contestation se fait !
" Dans l'église, à celui qui conteste, on objectera facilement que, finalement, il y a l'obéissance, la soumission " au nom de la foi" qui doit lui servir de règle et de mesure. Ce qu'on voit
beaucoup moins, c'est que c'est justement au nom de la foi, que la contestation se fait, quand elle est basée sur le Christ et l'Evangile. C'est la foi du chrétien qui le pousse à dire à son
évêque les contradictions qu'il a relevées entre la vie structurelle de la communauté et le message du Christ. C'est la foi qui le pousse à s'engager dans le monde au service de ses frères. Si ce
n'était pas la foi, il enfilerait ses pantoufles et ne se poserait plus de problèmes ! "
Jacques MEURICE "Adieu l'Eglise, Chemin d'un prêtre-ouvrier"
.... J'ai lu cela quelque part .... je ne sais plus où..!
Dix raisons pour ne pas ordonner ... des hommes !
1. Les hommes sont trop émotifs. La façon dont ils se conduisent pendant les matchs en est la preuve.
2. La place d’un homme est dans l’armée.
3. Certains hommes sont si beaux qu’ils distrairaient les femmes pendant les offices.
4. La physiologie masculine montre que les hommes sont plus faits pour des tâches comme abattre des arbres, déterrer des pierres et chasser. Ce ne serait pas “conforme à la nature” que des hommes
exercent un autre type d’activité.
5. Dans l'évangile, qui a trahi Jésus ? un homme. La faiblesse de son jugement et son peu de foi sont typiques de son sexe. Ceci justifie la position de subordination dans laquelle on doit
maintenir les hommes en matière de formation.
6. Les hommes sont enclins à la violence. Les "vrais" hommes préfèrent régler les problèmes en faisant un étalage immature de prouesse et de domination. Ils font ainsi de piètres modèles et sont
dangereusement instables pour assumer des responsabilités.
7. Être ordonné ministre du culte, c’est éduquer et prendre soin de l’assemblée des fidèles. Ceci n'est pas le rôle d’un homme, selon la tradition. Au cours de l'histoire, les femmes se sont
avérées plus habiles à cette tâche et y sont plus naturellement attirées. De ce constat résulte clairement que les femmes soient un plus pour l'ordination.
8. Dans la genèse, l'homme a été créé avant la femme, à l'évidence comme prototype; les hommes sont donc une expérience. Les femmes représentent l'accomplissement de la création, une image plus
parfaite du dessein de Dieu pour la création de l’humanité.
9. Les hommes qui ont des enfants peuvent être distraits par eux dans leurs responsabilités d’Église
10. Enfin les hommes peuvent trouver du sens et de la satisfaction en accomplissant certaines activités d'église sans pour autant être ordonnés. Ils peuvent ainsi balayer le trottoir, réparer le
toit, et peut-être même assurer une partie de la liturgie, le jour du Seigneur. En s’investissant dans de tels rôles traditionnels, ils peuvent avoir une place très importante dans la vie de
l'église.
par les premiers pères de l’Eglise, comme ici
dans le texte ci-dessous. Avant que l’Institution ne confonde ce monde et l’Autre, au point parfois, d’asservir le fidèle sous prétexte que son pouvoir était ‘divin ‘.. !
Sa position envers la famille
peut-être résumée par un passage qu’on trouve dans son livre De la destination de L’homme : « L’amour considéré dans son élément pur, dans son originalité, présente un phénomène
personnel, alors que la famille offre un phénomène social. Là gît tout le tragique de l’amour authentique, qui procède d’un autre monde dans celui-ci. L’amour sexuel, en actualisant dans la
quotidienneté sociale, crée la famille. Les formes de celle-ci sont sujettes à changement, tout comme la quotidienneté, sur laquelle l’esprit d’éternité ne repose pas. Son conservatisme n’est pas
généralement une protection de ce qui est éternel, mais de ce qui est temporaire » ( De la destination de l’homme, p. 305 ).
Berdiaeff oppose l’amour
et la famille, chaque réalité appartenant à un monde différent. N’est-ce pas, au fond, ce que je ressens intuitivement…? L’église pendant 2000 ans , n’a t elle pas menti sur la réalité
sociologique ( et non spirituelle ) de la ‘ conjugalité ‘.. ? Bien sûr, je ne méconnais pas le sentiment amoureux, et je sais qu’il peut être l’icône de l’Amour - ce que nous pourrions
nommer la ‘ nuptialité ‘ - pour la différencier de la conjugalité. C’est je crois, aujourd’hui, reconnu dans notre culture … sauf par l’institution chrétienne… !
Philosophe russe, Nicolas Berdiaev fuit la Russie bolchévique et transfère à Paris en 1924 l'Académie de philosophie et de religion qu'il avait fondée à
Berlin. Penseur de la liberté (qu'il oppose à l'ontologie), il fonde une véritable philosophie de la personne qui influencera Emmanuel Mounier et le personnalisme.
Il est aussi philosophe, critique d'art ...
: journée très intéressante, chaleureuse, avec de vrais contacts, simples et
sincères..etc.
Bien sûr, aucun groupe social, n’est à l’abri de ces dérives, somme toute assez banales… Sauf, que , et
c’est tout à fait personnel, je mets dans la dimension spirituelle de ma vie, l’essentiel du sens… Aussi, ma quête, en est-elle ‘existentielle’, et mon attachement à l'Eglise ( spirituelle ) en
est d'autant plus forte…
la sociologie de bazar; je ferai deux citations :
Non certes que Dieu ait besoin d'être "évangélisé" mais bien la manière dont nous
parlons de lui et dont nous utilisons son Nom. Que de peuples au cours de l'histoire l'ont annexé au seul profit de leurs ambitions politiques ! Et ce n'est pas fini. Dieu ou ce qu'on en a
fait est partout l'alibi universel. Du coup, nous sommes malades des images de Dieu que nous transmettons de génération en génération sans bien mesurer les désastres qu'elles engendrent. Jésus
parle de Dieu autrement qu'on ne l'avait fait avant lui. Il nous le rend, libre des ambitions et des peurs qu'au long des siècles, nous lui demandons de cautionner. Et en nous révélant un
peu du visage de Dieu, il nous révèle le vrai visage de l'homme."
Après cinq années d'aventures, mais aussi d’errance et d’oubli de Dieu. Ce temps de belles prouesses ne le satisfait plus...
nous laisse insatisfaits… Le répit est bref ,
et le ‘ désir ‘, à nouveau , se fait sentir.
Il ne s’agit
pas, pour moi, de refuser que s’exprime une plainte… Il est normal, que nous puissions le faire, avec nos tripes, dans une conversation intime avec Dieu ( un ‘colloque’, disons-nous avec
St-Ignace… ). Les psaumes expriment bien ces sentiments …
Prêtre, qui n’est pas en ‘ odeur de sainteté ‘ du côté de la curie Romaine,
parce qu’il inculture le message du Christ dans sa propre culture indienne influencée par l’advaïta … Je pense que cette parabole est lumineuse … !/image%2F0551881%2F20181123%2Fob_7c15ea_avatar-2.jpg){kind=avatar}