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foi
2- Mon plus grand ennemi...
Si, spontanément, nous demandons de répondre à cette question : 
Quel est votre plus grand ennemi ?
La plupart d'entre nous répondons : le stress, l'impatience, l'inattention... Moi-même !
Ouf !... Parfois, il nous arrive, de prendre un minimum de hauteur ... ! :-)
Le message évangélique ou de toute autre religion(*), n'a pas pour objet de proposer une morale gentille afin que chacun puisse supporter son voisin :
Ainsi : « aimez vos ennemis », ne signifie pas : « je vais me réconcilier avec mon voisin, lui donner quelques légumes ; et oublier le malentendu
...etc »
L'objet d'une voie spirituelle, n'est pas de cet ordre... Réduire la ' quête ' à quelques questions de morale civile, c'est refuser d'admettre la spécificité de l'humain...
note(*):
Lorsque qu'une religion pervertit
sa spiritualité en devenant un code civil, elle annihile pas, pour autant son message, qui reste disponible pour le chercheur... ( ainsi, le Coran, aujourd'hui ...).
A mon avis ; aujourd'hui nous réservons à l'intellect les subtilités d'un raisonnement qui nous permettent de dépasser certaines idées reçues, et nous
contraignons la spiritualité à une lecture matérialiste, jusqu'à fabriquer - un matérialisme spirituel courant et pire, - le fondamentalisme !
Je vais donc revenir à « aimer vos ennemis », enseigné par Jésus...
J'en étais resté, précisément, à une lecture matérialiste ...
Avec mon ennemi... et Les Evangiles ...
1- Aimer vos ennemis !
Mathieu 5 : 43-48 "Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain,
et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous
persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les
injustes."1 - Aimer, n'est pas si simple... Je n'aime pas tout le monde! ( D'ailleurs aimer tout le monde... c'est n'aimer personne.. non..? ) .
2 - Aimer ses ennemis: c'est reconnaitre avoir des ennemis... Ai-je des ennemis...? Je n'ai pas l'impression...
Un homme a tué votre meilleur ami. De plus ... Il vous hait...
L'aimer en tant qu'il est votre ennemi, ce serait l'aimer en tant qu'il a tué votre ami, ce qui est absurde....
A quoi cela sert-il de se donner un objectif que nous ne pouvons atteindre..! A culpabiliser ..?
Aimer son ennemi..! A I M E R ...
Pour répondre, personnellement, à ce défi... Il me faut revenir vers ma psyché, mon âme... Avant d'aller plus loin.
Comment Perceval est-il capable de voir dans la "dame hideuse" l'état de son âme? Comment est-il capable de l'entendre - et laisser la cour du roi, pour reprendre la quête...
Cinq années p
lus tard, après encore plus de combats victorieux,
plus de renommée... Il saura comprendre en ce faisant disciple de l'ermite, que ces combats 'pour son âme', ne lui permettent pas de retrouver le Graal...Ma religion ne me propose pas 'ce maître' physique qui me permettrait de me conduire sur l'ouverture spirituelle...
Aussi, vais-je à la rencontre de ce qui est ' lisible '...
Pour cela, je propose de s'inspirer d'un enseignemrnt bouddhiste:
Les cinq façons de se débarasser de son ennemi
(Stéphane Laborde http://espritscience.blogspot.com/)
Il y a cinq façons de se débarasser de
son ennemi, de la moins efficace, à la méthode parfaite les voici :1) La méthode moyen âgeuse : Le tuer ou le faire tuer. S'en débarasser, le faire enfermer etc...
Avantage : c'est rapide.
Inconvénient : les conséquences sont pénibles (prison, vengeance de ses amis, guerres, représailles etc...), ce qui rend cette solution très inefficace. (cf livres d'histoire, presse ou journaux TV).
2) La méthode chinoise : patienter au bord du fleuve, son corps sans vie finira par passer...
Avantage : Evite les inconvénients de 1)
Inconvénient : C'est long...
3) La vision profonde : comprendre que votre ennemi est votre semblable, il cherche le bonheur comme vous, c'est d'ailleurs peut-être vous même qui avez entravé sa quête du bonheur, s'il cherche à vous nuire c'est en fonction de causes et de conditions multiples, et à sa place vous réagiriez sans doute de la même façon. De sorte qu'à la place de la haine ou de la peur l'amour et la compassion vont prendre la place dans votre esprit. Il n'y aura alors plus d'ennemi mais un être qui souffre, et qui soumis à l'ignorance de la méthode efficace réagit de la plus mauvaise façon possible.
Avantage : Plus rapide que 2)
Inconvénient : nécessite de comprendre les causes et conditions de la haine que génère votre ennemi à votre égard, ce qui demande un effort répété.
4) Le calme mental : voir directement l'émotion de peur ou de haine que suscite l'ennemi dans votre propre esprit, et considérer cette émotion comme un objet extérieur, lui même soumis à l'impermanence, et qui va finir assez rapidement par se dissoudre.
Avantage : Aussi rapide que 3)
Inconvénient : La peur ou la haine peuvent ressurgir, il faudra alors réappliquer la méthode autant de fois que nécessaire...
5) L'union du calme mental et de la vision profonde
L'analyse des causes et conditions de création et dissolution de l'objet d'analyse, unie à la concentration sur l'objet, permettent de faire disparaître totalement la saisie de la réalité absolue des objets à faire disparaître : l'ennemi, les causes, les conditions, la haine, la peur, jusqu'à l'esprit même qui analyse les objet. Il ne reste alors plus rien de tangible, rien sur quoi la souffrance puisse se développer en votre esprit.
Avantage : On est totalement libéré de l'ennemi, de la haine et de la peur. "...
Voilà... Je propose d'intégrer cela ... C'est loin d'être fait ... Aussi, je continue ma quête... Et je compte que ' ma Dame' retrouve de sa beauté ( mon âme )...
La joute, le combat ... avec l'ange.
Si elle est 'vivante', c'est qu'elle n'est pas figée... Si elle est universelle, c'est qu'elle s'adresse ( différemment ) à chacun, personnellement... Texte à interpréter, méditer... il devient Parole ...
Voir aussi: La Quête de la Parole perdue
La Parole prend corps ..., au cours du combat avec l'ange : l'ange est traditionnellement le messager ( Parole ) de Dieu.
Jr 20, 7-9
« 7 Tu m'as séduit, Yahvé, et je me suis laissé séduire;
tu m'as maîtrisé, tu as été le plus fort.
Je suis prétexte continuel à la moquerie,
la fable de tout le monde.
8 Chaque fois que j'ai à parler, je dois crier
et proclamer: "Violence et dévastation !"
La parole de Yahvé a été pour moi
source d'opprobre et de moquerie tout le jour.
9 Je me disais: Je ne penserai plus à lui,
je ne parlerai plus en son Nom;
mais c'était en mon coeur comme un feu dévorant, enfermé dans mes os.
Je m'épuisais à le contenir, mais je n'ai pas pu. »
He 4, 12
« Vivante, en effet, est la parole de Dieu, efficace et plus incisive qu'aucun glaive à deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger les sentiments et les pensées du cœur. »
Dt 30, 12-14
« 12 Elle n'est pas dans les cieux, qu'il te faille dire: "Qui montera pour nous aux cieux
nous la chercher, que nous l'entendions pour la mettre en pratique?" 13 Elle n'est pas au-delà des mers, qu'il te faille dire: "Qui ira pour nous au-delà des mers nous la chercher, que nous l'entendions pour la mettre en pratique?" 14 Car la parole est tout près de toi, elle est dans ta bouche et dans ton coeur pour que tu la mettes en pratique. »
La Parole est créatrice , Elle est vivante
He 1, 1-4
"1 Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les
prophètes, Dieu, 2 en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi
héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles/les mondes (les espaces et les temps) (les éons).
3 Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante, ayant accompli la purification des péchés..."
Dt 8, 3 :
« Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu »
Paul au Corinthien
« Que la parole du Christ demeure en vous ». (Col 3, 16)
Je ne crois pas en l'église...
Avertissement: Suite à un commentaire ( ci-dessous), le texte cité serait un " Faux "...!
"Ce document est un faux historique, dont l’auteur fut Pier Paolo Vergerio (1498-1565)".( voir la suite de l'explication dans le commentaire ci-dessous ..)
Je crois en l'Eglise. L'Eglise corps mystique décrite par St-Paul, dont nous sommes les membres et Elle: le Corps du Christ ...!
Il suffit que 2 ou 3, soient réunis en son nom, et elle est là..! Depuis 2000 ans de grandes femmes et de grands hommes l'ont incarnée; tous ne sont pas connus, ils sont de diverses
confessions chrétiennes... C'est grâce à eux, que nous voyons un peu plus loin: " nous sommes des nains sur les épaules de géants ".
Le malheureux texte ci-dessous, l'un parmi multiples exemples, démontrent que l'église représentée par certains prélats n'est pas toujours, inspirée par les Evangiles... C'est évident..! Et cela
ne change en rien - l'espérance que le chrétien place dans le Royaume...
Voici le contenu d'un document conservé à la Bibliothèque Nationale de Paris, lequel contient certains conseils que les cardinaux donnèrent au Pape Jules III lors de son élection en 1550 :
"La lecture de l'Evangile ne doit être permise que le moins possible surtout en langue moderne et dans le pays soumis à votre autorité. Le très peu qui est lu généralement à la messe devrait suffire et il faudrait défendre à quiconque d'en lire plus. Tant que le peuple se contentera de ce peu, vos intérêt prospèreront, mais dès l'instant qu'on voudra en
lire plus, vos intérêts commenceront à en souffir.
Voilà le livre qui, plus qu'aucun autre, provoquera contre nous les rebéllions, les tempêtes qui ont risqué de nous perdre.
En effet, quiconque examine diligemment l'enseignement de la Bible et le compare à ce qui se passe dans nos églises trouvera bien vite les contradictions, et verra
que nos enseignements s'écartent souvent de celui de la Bible et, plus souvent encore, s'opposent à celle-ci. Si le 
peuple se rend compte de ceci, il nous
provoquera jusqu'à ce que tout soit révélé et alors nous deviendrons l'objet de la dérision et de la haine universelles.
Il est donc nécessaire que la Bible soit enlevée et dérobée des mains du peuple avec zèle, toutefois sans provoquer de tumulte."
Source: Feuille Bibliothèque Nationale 1089. Vol II ; P.641-650 références Fond Latin
N°12558. Année 1550.
Il est - heureusement - intéressant de savoir qu'en 1548, Paul III approuve un livret d'Exercices Spirituels écrits par Ignace de Loyola, fondateur de la
Compagnie de Jésus. Ces exercices encouragent la méditation de la Parole, ils en proposent même un parcours sur 3 semaines... Aujourd'hui, nous avons oublié les
'cardinaux-conseillers', par contre nous partiquons toujours les ' Exercices spirituels ' d'Ignace de Loyola...!
Je suis athée ...
Je suis athée - du dieu tout puissant, qui règne tout là-haut, pour nous juger et nous punir...
Je suis athée - du 'bon dieu', cause du bien et du mal...
Je suis athée - d'un dieu affamé de sacrifices, complaisant avec la souffrance
Etc, etc ...etc..!
C'est évident... Mais pourquoi, ces images ( bien humaines ..., elles ) sont-elles incessamment présentes lors de toute discussion sur le sujet ...?
Alors, bien sûr... C'est l'argumentaire contre l'église qui prend le relais...! Enfin, c'est le fait que je ne représente que moi... et que l'on sait bien ... ce que disent les papes depuis
des siècles et des siècles ... Amen!
Aussi, quand je lis un texte simple, clair ... Ecrit par un représentant ' officiel ' de cette église, à laquelle je suis attaché, et qui remet certaines idées en place... Je me dis que
lui, sera écouté comme tel... !... ?
Le texte ci-dessous est de Marcel Perrier, évêque de Pamiers
* dieu est écrit avec une minuscule pour les dieux en général et un dieu en particulier, mais avec une majuscule lorsqu'il s'agit du dieu des monothéistes.
Je ne crois pas au dieu* qui dirigerait tout, tous les évènements, chaque instant de nos vies.
Mais je crois en un Dieu qui crée nos libertés, quels que soient nos chemins.
Je ne crois pas au dieu qui laisserait tomber, après quelques années, ses
enfants au néant.
Mais je crois en un Dieu, Père toujours fidèle, serviteur de la vie.
Je ne crois pas au dieu qui pourrait décider de la mort des vivants, fixant le jour et l’heure.
Mais je crois en un Dieu qui fait vivre les morts d’une étincelle de vie.
Je ne crois pas au dieu derrière les nuages, spectateur bien lointain de l’histoire des hommes.
Mais je crois en un Dieu venu en Jésus-Christ * partager notre vie
Je ne crois pas au dieu surveillant pointilleux de tous nos manquements.
Mais je crois en un Dieu passionné de bonheur, vivant d’Esprit d’Amour, dynamisant nos cœurs
La Quête de la Parole perdue
Qu’elle soit quête ou simple recherche, la voie spirituelle
est représentée au travers de légendes, comme celle de la mort d’Hiram… Ici, et dans le mythe du Graal, il est fait allusion à quelque chose qui aurait été perdu ou caché. 
Je pense à la « Parole perdue », suite au meurtre de l’architecte par trois
apprentis…
Cette parole perdue, interprétée, est une parole toujours vivante, car jamais possédée.
Ainsi, en est-il de la lecture des Ecritures...
« Eloigne de ta pensée l’extérieur des mots : recherche de l’intérieur jusqu’à ce que tu comprennes. »
Mohyiddin IBN'ARABI (1165 - 1240)
Le ‘ Verbe ‘ divin se fait Homme, et nous laisse une ‘Parole ‘ devenue ‘ Ecriture ‘…
Sous la ‘ lettre ‘ qui tue, il y a l’Esprit qui vivifie …
Avec la lecture, la traduction ; il y a ‘ interprétation ‘…
Interpréter est non seulement légitime, mais c’est une règle pour celui ou celle qui dit s’en inspirer :
Tout le long des deux testaments, l’homme interprète ce que l’humain, la nature, l’histoire,
l’actualité … lui disent de Dieu. C’est ainsi, qu’Il se révèle… !
Les textes du second Testament, s’engagent eux-mêmes dans l’interprétation du Premier Testament ; qui annonce Jésus - le Christ,
comme Celui qui réalise l’Ecriture.
Origène (185 - 254) tenta, de dévoiler le sens spirituel des Ecritures par le biais du ressenti considérant que certains passages de la bible seraient
indignes d'un Dieu d'Amour s'ils devaient être appréhendés à la lettre...
Au Moyen-âge les vers de Nicolas de Lyre ( XIVème siècle ) : expliquent les quatre sens de l’Ecriture selon les pères de cette époque : (H. de Lubac, L'Exégèse médiévale, op. cit., p.
23.)
Littera gesta docet, quid credas
allegoria,
Moralis quid agas, quo tendas anagogia
« La lettre enseigne l'histoire ;
l'allégorie, ce à quoi tu crois ;
le sens moral, ou tropologique, ce que tu fais ; l'anagogie, ce vers quoi tu tends ».
2 Je voudrais être heureux ...
C'est vrai... Je voudrais être heureux, et je fais l'inverse... !
Je ne suis pas seul ...! "Malheureux homme que je suis" me dit Saint Paul : "Je ne fais pas le bien que je voudrais faire et je fais le mal que je ne voudrais
pas faire". .
Ne pas m'enliser dans une culpabilité, qui loin de m'apporter le bonheur cherché, me retiendra dans le malheur.
L'agir chrétien est une conséquence de La Présence qui opère en moi. Jésus 'vivant' n'a pas d'autre raison d'être, d'ailleurs il n'attend rien en retour.
Agir dans ce sens c'est donner de la vie, c'est s'inscrire dans le plan divin. En Jésus, sont réunis idéalement l'être et l'agir.
L'histoire de Marthe et de Marie :. 
Marie est celle qui écoute. Elle boit les paroles de Jésus, elle se rassasie de sa présence.
L'histoire de Marthe et de Marie nous invite non à la paresse mais à une écoute active car « une seule chose est nécessaire ».
Quelle est cette chose nécessaire et vitale ? Le dialogue avec Jésus vivant, le Dieu d'Abraham, le Seigneur de l'apôtre Paul et de tant d'autres.
Il est bon de partir à la recherche, chaque matin, de cet unique
nécessaire par un moment de prière paisible et d'écoute de la Parole du Seigneur. Il est bon de suivre le chemin tracé par Jésus lorsqu'il dit : « Ma nourriture, c'est de faire la
volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre. » (Jn 4, 34.)
Jésus lui-même nous montre le chemin : il n'est pas venu réaliser la volonté de son 'égo', mais celle de l'Etre ( Le Père ). C'est comme cela qu'il nous indique la voie du bonheur qui
communique la vie, la vie en abondance. C'est sur ce chemin qu'il nous invite à avancer, un chemin où nous expérimentons la joie du serviteur et le bonheur de participer à l'œuvre du
Père.
Sur la Voie, Heureux êtes-vous...
1 Sur la Voie, Heureux êtes-vous…
Sur la Voie, Heureux êtes-vous...
Saint-Luc 6, 17
Heureux êtes vous, quand vous êtes pauvre
dans l'Esprit : vous vivez le Royaume de Dieu!
Heureux êtes vous, quand vous êtes affamés de justice, vous serez rassasiés !
Heureux êtes vous, vous qui pleurez maintenant : vous rirez !
Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous repoussent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l'homme.
Ce jour-là, soyez heureux et sautez de joie, car La Joie est dans vos cœurs
Mais malheureux êtes-vous, quand vous êtes repus: vous avez votre consolation !
Malheureux êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous : c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes. »
Prier ou agir ?
A la réflexion autour de cette maxime ignatienne :
« Agir comme si tout dépendait de moi, prier comme si tout
dépendait de la Providence »
Je prie comme si je croyais que tout dépendait de ‘Dieu’, alors que je sais que tout dépend de
moi…
Et j’agis comme si je croyais que tout dépendait de moi, alors que je sais que tout dépend de ‘Dieu’…
Jésus était-il un dignitaire ecclésiastique… ?
« Si Jésus avait seulement enseigné, comme nous le faisons tous, qu'il y a deux commandements bien distincts, qu'il faut honorer Dieu (à Lui le règne, la puissance et la gloire !!!) et aimer son prochain, il n'aurait heurté personne. Il serait mort de vieillesse, décoré, membre du sanhédrin, approuvé par toutes les hiérarchies civiles et religieuses. »
Louis Evely
Le contenu de la foi, le rituel… Cela suffit-il à s’identifier comme un disciple de Jésus?
Comment définir -ce ‘ quelque chose de plus ‘, -cette présence, - cette manière d’être… ? qui fera toujours de Jésus l’opposé de ce que représente un dignitaire ecclésiastique
