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foi
Dieu: entre le visage et l'indicible ...
Mes "idoles" sont peut-être là: l'absolu... l'indicible... ?
"Méfiez-vous de l'absolu, l'indicible. Préférez un caillou, une phrase, un visage qui disent l'indicible .... Quand le savoir notionnel prend la première place, il rend presque impossible la communion réelle "
"Dieu est nostalgie tant qu'il est confondu avec les idées".
"S'il ne demande pas d'abord à être compris, c’est qu'il veut être cru..."
Sulivan
"Je doute..." Jean SULIVAN: prêtre
"Je doute, ou plutôt
la conscience-tête n'en finit pas de dire noui ou ouine, tandis que la conscience-corps se dirige toujours dans la même direction et dit oui, oui. Ce qui semble me mouvoir, meut la main qui
écrit, se tient plus dans l'inconnaissance que dans les idées. Comme une énergie qui a son propre vouloir.
J'adhère globalement. Je désire que tout soit vrai. Pas un jour, sans doute une heure ne s'écoulent sans que, en quelque manière, je ne pense aux
choses éternelles. Mais cela aussi m'inquiète. Impossible de fonder quoi que ce soit là-dessus. La critique ne cesse jamais. Je lutte.
Incroyant, je le suis, comme vous, à moins que vous n'ayez cédé à l'illusion de croire que la ligne de partage entre foi et incroyance passe seulement entre les hommes et non
point à l'intérieur de chaque conscience."
" Venant à parler de Dieu, je préfère dire : S'Il existe. .. Le doute ainsi introduit, me semble-t-il, dit la distance, l'humour, une sorte de pudeur, la
non-annexion. On ne le décide pas. Cela est ainsi. Car comment oser dire que je crois, si je ne suis charbon ardent, si je ne monte sur la croix ? Je veux bien que vous vous soûliez de
convictions, mais sachez qu'elles masquent le plaisir de Dieu que vous vous donnez, qui est plaisir à vous-mêmes. Abattre les idoles hors de soi n'est presque rien. Détruire en soi
l'idolâtrie est autrement difficile."
" Chercher à convaincre,
dans l'ordre de la foi : vulgarité et sottise. Est-ce qu'on se bat pour la vérité ? Jamais. On se bat pour des convictions qui en tiennent lieu. Qui aime la vérité cherche seulement à lui
laisser prendre toute la place en lui-même.
Ne désirez pas faire changer d'idées ni convertir quiconque. Soyez ce que vous êtes et l'autre, peut-être, sera conduit à devenir ce qu'il est. Dites d'un ton
vrai ce qui vous meut sans vous occuper des suites."
Jean Sulivan, prêtre ( 1973 - 1980 )
Le catholicisme: la religion de l'Homme
*« Parler de Dieu aujourd'hui dans le langage des premiers siècles, c'est se condamner à n'être pas compris et c'est faire courir à Dieu le péril d'apparaître comme un mythe relégué au musée des antiquités » (Maurice Zundel).
Croire en l'homme de M. ZUNDEL
" Ce physicien athée posait paradoxalement la vraie question au journaliste qui lui demandait : « Croyez-vous en Dieu ? », en lui répondant : « Et vous croyez-vous en l'homme ? » Voilà, en effet, le problème fondamental : croyez-vous en l'homme ?
Toute connaissance, aussi bien, est d'une certaine manière une expérience humaine. Tout ce que l'on sait, on le sait par
l'homme.
Il n'y a pas de téléphone céleste qui nous donne un bulletin de ce qui se passe dans un au-delà sans contact avec nous. Toutes les visions, toutes les apparitions, tous les miracles, tous les livres sacrés, suscitent nécessairement la question préalable : est-ce que la vie en est accrue, transfigurée, libérée ? Si la vie n'en reçoit aucune lumière, ni aucune promotion, quel sens auraient les miracles, les révélations, les visions,et les livres sacrés ? C'est la hauteur de la vie qui sert pratiquement de critère. Il s'agit, en effet, de décider à chaque instant si la vie humaine est quelque chose ou quelqu'un.
Il n'est pas tellement important de croire en Dieu, il est beaucoup plus important de croire en l'homme. Car, sous le nom de Dieu,
on peut mettre n'importe quoi. Jésus-Christ n'a-t-il pas été condamné au nom de Dieu !
Cela n'engage pas tout l'être de croire en Dieu, car ce peut être une forme d'esthétique ou une comédie.
Mais croire en l'homme comporte un engagement. Dieu croit en l'homme et nous devons croire en l'homme."
Le coup de génie du christianisme … de Jean d’Ormesson,
« Le coup de génie du christianisme, ce qui le distingue de toutes les autres religions, c’est l’Incarnation, Dieu se fait homme, le Fils de l’Homme est Dieu et, d’une certaine façon, l’homme devient Dieu. À travers tous les schismes et toutes les hérésies, d’Arius à Nestorius et aux monophysites, l’Église n’a jamais cessé de s’attacher à son point essentiel: Le Christ est Dieu et il est homme. Dieu ne peut pas être connu, mais Jésus peut être aimé. L’impossible savoir s’est changé en amour."
Images: peintures de Henri CADIOU ( 1906 - 1989 )
jean Grosjean
"Tout ce que nous savons de Dieu,
tient dans une vie d'homme" Jean Grosjean
Ne souffrons-nous pas d’être enfermé dans cette existence, au point d’imaginer une autre forme de vie, libéré de l’incarnation, libéré de cette humanité pesante .. ?
Le christianisme ne répond pas directement à ce besoin de libération… Au contraire, il nous ramène, au travers du message christique à ce qu’il y a d’essentiel dans l’humain : le corps et au travers lui : la relation, la souffrance, le désir, la joie …
Je suis mort parce que je n’ai pas le désir - DAUMAL
Je suis mort parce que je n’ai pas le désir,
Je n’ai pas le désir parce que je crois posséder,
Je crois posséder parce que je n’essaye pas de donner ;
Essayant de donner, on voit qu’on n’a rien,
Voyant qu’on n’a rien, on essaye de se donner,
Essayant de se donner, on voit qu’on n’est rien,
Voyant qu’on est rien, on désire devenir,
Désirant devenir, on vit.
René Daumal Mai 1943
Ce poème de René Daumal, illustre très bien, à mon avis, la rapport à la Vérité, qu’un chrétien pourrait avoir…
Si je crois posséder la Vérité, je ne suis plus en quête.
La Vérité est « personne », dans le sens qu’elle ne se possède pas. Je vais vers Elle, je ne doute pas qu’elle se tourne vers moi.
Ma Foi, ne peut se limiter à un « savoir » : elle regarde un « Autre » qui est inconnaissable…
Ma Foi, ne se résout pas à être une « croyance » : elle vit de raison et de doute.
Le Mal-un
Il n'y a pas d'homme condamné.
Si quelqu'un se trouve alors sans Dieu,
sans pensée, sans images, sans mots,
reste du moins pour lui ce lieu de vérité:
AIMER SON FRERE QU'IL VOIT.
S'il ne parvient pas à aimer
parce qu'il est noué dans sa détresse,
seul, amer, affolé,
reste du moins ceci:
DE DESIRER L'AMOUR.
Et si ce même désir lui est inaccessible,
à cause de la tristesse et de la cruauté
où il est comme englouti,
reste encore qu'il peut désirer de désirer l'amour.
Et il se peut que ce désir humilié,
justement parce qu'il a perdu toute prétention,
touche le coeur de la divine tendresse.
Maurice BELLET.
Le Mal est simplement l'absence de Dieu.
Il est comme l'obscurité et le froid, des mots que l'homme a créé pour décrire l'absence ....
Dieu n'a pas créé le mal.
Le Mal n'est pas comme la foi, ou l'amour qui existe tout comme la lumière et la chaleur. ...
Ce serait Albert Einstein, qui aurait expliqué cela à son professeur qui voulat le convaincre que Dieu n'existait pas ... ?
Le péché d’Adam
« La souffrance est-elle la sanction d’une faute » ! Non.. !
Alors, de quel « péché » s’agit-il ?
« L’Église - je cite le Catéchisme (n° 403) - a toujours enseigné que l’immense misère qui opprime les hommes [...] est incompréhensible sans son lien avec le péché d’Adam »
Cela signifie que la souffrance n’est pas pour l’homme une fatalité. Elle peut donc être vaincue puisqu’elle découle non de quelque sombre nécessité cosmique mais de la liberté de l’homme ( c’est le sens du « péché » = responsabilité de l’homme … Mais qui dit « faute » , ne dit pas « punition divine » !!. )
L’Aveugle est le symbole de l’humanité plongée dans la nuit. « Dieu est Lumière, en lui point de ténèbres » (1 Jn 1, 5) et l’œuvre de Dieu, la première oeuvre
de Dieu, l’œuvre du premier jour, c’est la lumière.
Le mythe raconte l'origine du mal. Le Mal, n’existe qu’avec l’homme … Il est donc naturel que le mythe parle du mal, dans son récit d’origine…Comprendre le sens d’une vie d’homme, c’est aussi comprendre l’origine du mal ..
Ainsi, en réalité le Mal, ne s’exprime qu’en l’absence de Dieu…
« Le néant est ce que Dieu ne veut pas. Il n'existe que parce que Dieu ne le veut pas». Karl Barth
Zundel - l'Enfer
"Dieu est le Soleil qui ne cesse de luire. L’homme est la maison toujours baignée de Soleil, mais dont les volets peuvent être fermés. S’ils sont fermés, la lumière n’entre pas, mais ce n’est pas la faute du Soleil."
“C’est donc l’homme qui est le principe et le créateur de son enfer, qui est son enfer, quand il se bloque en soi en se fermant à Dieu, en se livrant, du même coup, au déchaînement des forces extérieures qu’il avait mission d’intérioriser.”
Le châtiment ne vient pas de Dieu, il vient du dedans, comme celui qui ferme ses volets et qui, du même coup, est privé de la lumière du soleil. (François Varillon)
Le péché ... et la punition divine, donc la culpabilisation …
Nous restons toujours, sur cette idée perverse, contre laquelle Jésus lui-même s’est révolté …, que le mal serait ‘ une punition ‘… Ce brouillage ,malsain et superstitieux donc culpabilisateur, nous rend coupable et victime… Ce fond ténébreux, mythifié, transforme le Mal, en une puissance maléfique, qui fait la gloire des légendes gnostiques et manichéennes…
« Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » (Jn 9, 2)
« Jésus répondit: Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c’est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui. »
Déjà à l’époque de Jésus, la souffrance des hommes a quelque chose à voir avec « le péché ».
Plus précisément, elle en est une conséquence. La souffrance est une conséquence du « Mal »
C’est dans l’obscurité de ma vie, que la lumière agit… Il n’y a pas d’ « origine » au Mal ( c’est à dire il n’y a pas de « raison » au mal, il n’y a qu’une occasion de le combattre … Et, c’est la mission de Jésus-Christ-Lumière…
Seul l’homme libre, peut s’opposer au Mal
Le mal ‘ pensé ’ devient un défi philosophique, théologique.
Ensuite, il deviendra action : « c’est ce contre quoi on lutte » ( transformation du milieu, politique ..) .
Enfin, le Mal est objet de ‘ sagesse’ ( transformation de soi , travail de deuil ).
Il y là ; au plus profond de ma déréliction , l’expression existentielle de ma Liberté : la Foi.
« nous croyons en Dieu, en dépit du mal »… « Pareille sagesse est peut-être esquissée à la fin du livre de Job, quand il est dit que Job est arrivé à aimer Dieu pour rien, faisant ainsi perdre à Satan son pari initial. Aimer Dieu pour rien, c'est sortir complètement du cycle de la rétribution, dont la lamentation reste encore captive, tant que la victime se plaint de l'injustice de son sort. » Paul Ricoeur
