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Hans Küng ... en rapport avec la ' croyance ' ...
Je lis le dernier livre de Hans Küng, ‘ Faire confiance à la vie ‘. Un ouvrage, facile d’accès, qui est une sorte de ‘ Ce que je crois ‘ de ce théologien catholique allemand, et qualifié de ‘ rebelle’ ou progressiste.
Au travers de nombreux
écrits, j’ai ressenti avec lui, une communion d’esprit, dans la plupart de ses propos. Et à quelques semaines, de la publication du livre de Benoit XVI ; je reconnais avoir l’oreille
beaucoup plus attentive au message de Hans Küng qu’à celui de Joseph Ratzinger ! Pourquoi ?
De ces deux hommes, le témoignage de l’un me fait partager un chemin, sur lequel le questionnement est essentiel.
- Animé dans sa recherche ( perpétuelle) par des bases culturelles et des doutes, Hans Küng, construit une Foi personnelle, qui se refuse à se conformer à « ce que l’Eglise me prescrit de croire ».
- L’autre témoignage, émane d’un homme qui se plie à celui que l’on attend d’une personnalité qui tient un rôle institutionnel. Sa réponse ne peut satisfaire totalement l’esprit de quelqu’un qui lui, ne se démarque pas, de son questionnement existentiel. Une réponse institutionnelle, quelle qu’elle soit, n’a que peu de poids devant une question de vie ( et de mort.. ).
Autant, je pourrais me satisfaire en politique (et je la recherche…) de la réponse d’un parti, d’un groupe influent, d’un ministre, d’une institution… puisque ce
collectif a la réelle responsabilité des affaires, et là, le témoignage de l’un ou l’autre, n’a que la valeur d’une voix, parmi d’autres. Autant, la réponse spirituelle, que je cherche, n’aura de
valeur que si elle entre en parfaite communion, avec ma question, mes doutes, mon attente, mon expérience… à la manière de Jésus, dans le texte des Evangiles… A la manière de divers
« maîtres spirituels » croisés dans diverses traditions, et très souvent catholiques…
Catholique, je souhaiterais rencontrer – dans le cadre religieux – des « maîtres spirituels », et non pas : des managers de paroisse, des préfets de la foi ou des prélats d’un autre âge…
Ces maîtres spirituels, sont des hommes ou des femmes, de ‘notre temps’ et qui sont capables, - parce que eux-mêmes accompagnés ( il connaissent « les cartes »)- , de conduire chacun sur l’une des voie du « territoire ». Ils sont porteurs de la ‘Tradition’ : elle-même accessible par la voie symbolique et expérimentale du rituel ( les sacrements ).
Pour hans Kung, la première démarche de foi, d'un adulte, consiste à faire " confiance en la vie ".
Rester figé en deçà, dans un doute existentiel, oblige la personnalité à se focaliser sur des croyances ‘certaines’ établies, par la religion ( par exemple ). Bien sûr, cette confiance est la qualité de nombreuses personnes, ‘croyantes’ ou non …
Le signe renvoie à autre chose ...
Dans la revue
"Panorama" ( revue 'catholique' ), je relis une nouvelle fois, une traduction qui est peut-être la cause d’un malentendu entre chrétiens : - la virginité de Marie… ( Je cite Panorama,
pour insister auprès des non-catholiques qui s'imaginent que nous restons coincés dans notre catechisme enfantin .... )
Francine Carrillo ( pasteure et théologienne ), parle de Marie, et de la « pentecôte » qu’elle vécut , alors qu’elle était une « jeune fille » ( Mt 1, 23 ), et la rendit dépositaire de la Vie … « Ce terme de ‘jeune fille’ provient d’une citation d’Esaïe ( 7, 14) où la version grecque de la Bible hébraïque a traduit par « vierge », un mot qui –en hébreu- signifie « nubile », c’est à dire « en âge d’être mariée », sans référence à la virginitè … ».
Cet exemple, montre que la Foi, ne se réduit pas à des éléments scientifiques… L’histoire de Marie et Jésus, ne se réduit pas à des détails physiques, mais s’enrichit d’une compréhension du sens de cette histoire… A traiter de la même façon que les « signes » qui remplissent la vie de Jésus…
Le signe renvoie à autre chose que lui-même ....
Dialogue avec un incroyant (2)
Pour continuer mon échange avec un athée , suite: ICI
à l'occasion de ma lecture de F. Savater; je lui demanderais de tenter de comprendre les phrases ci-dessous : elles sont de France Quèrè 
–théologienne protestante et tirées de la revue (
catholique-romaine ) ‘Panorama’ …
Et ceci, pour répondre de, manière « catholique », aux pressantes questions, sur d’éventuelles interventions d’un dieu … qui serait en rivalité avec la science, ou tout simplement, la raison…
« Les signes qui nous sont donnés dans les éléments du monde et dans l’histoire des hommes ne sont pas de Dieu, mais Dieu, lui, se fait jour entre ces signes, ou plutôt il se fait nuit, une nuit plus transparente que le jour. »
« Dieu n’est pas dans l’ouragan, mais dans le calme qui suit. Et Dieu n’est pas dans la violence des hommes, mais dans la paix qu’ils font, dans la paix qu’il fait entre eux. »
« Il est rapporté qu’une fois Jésus s’étant levé, il se fit un grand calme. Ce grand calme, c’est Jésus en
personne. »
J’ai conscience que cette ‘expression ‘ de dire Dieu, n’éclaire qu’avec insatisfaction mon interlocuteur incroyant… Pourtant, c’est là – dans cette ‘ ouverture ‘ ( sans doute acceptée après une expérience toute personnelle, et non pas par obéissance ‘ dogmatique ‘ ), que nous pouvons atteindre l’autre rive, où commence l’aventure de la Foi, la Quête …
Notre monde souffre d’intolérance religieuse.
Une cérémonie religieuse été la cible d'un attentat-suicide le mercredi 15 décembre . L'attaque a fait au moins 39 morts et 50 blessés. Ils étaient chiites, dans la
ville iranienne de Chabahar… Le 12 décembre, en Irak ; 12 personnes sont tuées ( policiers et chiites ) … Le mois précédent, ce sont 23 victimes chiites au Yémen … il y a quelques
jours, ce sont 17 personnes ont été tuées, dont un officier de police, quand un kamikaze s’est fait exploser vendredi dans un bain public du sud de l’Afghanistan, pays où les attentats-suicide
sont quotidiens …
Bagdad, Alexandrie, montrent que musulmans et chrétiens, sont frappés par le même mal : l’intolérance religieuse.
L’Orient-Le Jour commente cette dernière violence antichrétienne : « Le président des États-Unis Barack Obama
a estimé que « les instigateurs de cet attentat visaient clairement des fidèles chrétiens, et n'ont aucun respect pour la vie et la dignité humaines » en souhaitant que les responsables
soient « jugés pour cet acte barbare et abject ».
Au Proche-Orient, dirigeants arabes, autorités religieuses et Israël ont vigoureusement dénoncé cet acte. L'Arabie saoudite, qui abrite les deux premiers lieux
saints de l'islam, a parlé d'un « acte criminel que n'approuvent ni notre religion ni l'éthique et les normes internationales ». En Irak, théâtre le 31 octobre d'une attaque meurtrière
d'el-Qaëda contre la cathédrale syriaque-catholique à Bagdad, le député chrétien Yunadim Kenna a redouté des « jours noirs pour la communauté internationale ». Hier, le Premier ministre
irakien, Nouri al-Maliki, a condamné ce « crime odieux contre des innocents chrétiens et musulmans ».
L'Iran a également fait part de sa condamnation et a présenté ses condoléances à l'Égypte. Pour la Syrie, cet attentat vise « le pluralisme religieux en Égypte
ainsi que dans d'autres pays arabes ». Le Hamas a dénoncé un attentat « destiné à pousser à la confrontation entre musulmans et chrétiens » alors que l'Autorité palestinienne
dénonçait un acte « visant à semer la discorde entre musulmans et chrétiens ». Pour le roi Mohammad VI du Maroc, il s'agit d'« un crime contre l'humanité tout entière, banni par
les valeurs de la religion islamique ».
En Israël, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a contacté le président égyptien et s'est dit « profondément choqué ». L’Orient-Le Jour
« Ce n'est pas un défi limité à
une région ou une religion. Tous les pays ont des minorités religieuses, et plusieurs de leurs membres font face à la discrimination à un degré plus ou moins fort. Tous les États ont non
seulement un devoir moral, mais aussi l'obligation de s'assurer que ces minorités sont protégées », a insisté Navi Pillay ( Haute commissaire aux droits de l'homme de l'ONU )
Et si le monde est menacé par le fanatisme haineux, il serait dangereux et complètement injuste d’en faire un combat de l’Occident contre l’Islam … Hosam Tammam, chercheur sur les mouvements islamistes à la bibliothèque d'Alexandrie livre son analyse, dans « Le Monde » . Il nous rappelle que « après l'attentat de Bagdad, la France annonçait l’accueil de centaines de chrétiens d’Iraq, affichant sa solidarité, alors qu’elle refusait d'offrir un statut à des réfugiés afghans qui vivaient des situations aussi terribles. »
« Sans doute l'islam est-il moins bien connu, et la version islamiste actuelle en donne une image détestable et fausse. Le Dieu de l'islam n'est-il pas le Miséricordieux ? Et la religion musulmane n'a-t-elle pas vocation à symboliser une hospitalité universelle, au nom de Dieu, dans le respect de l'altérité et des différences ? » Florence Taubmann, pasteure
« La carte n'est pas le territoire » ou « L’Eglise n’est pas le Royaume »
"La PNL a emprunté au comte polonais Alfred KORZYBSKI cette phrase célèbre " la carte n'est pas le territoire."
Eglise, sommes-nous capable de parler le langage d’aujourd’hui, 
nous faire comprendre et affirmer notre place … ?
Eglise, nous devons reconnaître, notre perception partielle de nous-mêmes… Nous devons également admettre que l’aide de « l’extérieur » peut nous être utile… Ainsi, dans ce cas de figure, comme institution, l’Eglise peut être questionnée, ainsi.. :
Comment arrivons-nous à inventer « notre » réalité ? Selon trois mécanismes :
- en supprimant l'information "inutile" : si une information du monde extérieur ne rentre pas dans notre cadre de pensée ou contredit une conclusion, une attente, un apprentissage antérieur, celle-ci est bien souvent supprimée (non vue, entendue, ou sentie).
- en distordant l'information qui nous parvient : notre système cognitif va "distordre" les éléments saisis dans l'environnement pour nous en apporter une perception plus "utile" ou plus conforme à nos attentes.
-
Enfin, en généralisant, surtout quand il s'agit d'un apprentissage ou d'un problème résolu dans un contexte
presque pareil. Cette capacité à généraliser est à la fois un formidable atout, qui évite de réapprendre à faire les choses tous les matins et un gros handicap car "généralisation" devient
souvent synonyme de "vérité établie" qui permet de lire une réalité...ou un mode de fonctionnement.
Or cette généralisation nous fait souvent construire le futur en fonction du passé. Dans des contextes contemporains, cela pose problème.
Alors comment faire pour
réinventer...son cadre de fonctionnement ?
- Promouvoir:
- - La nécessité d'élargir grandement le champ de vision d'une institution, comme l’Eglise (sa vision de la réalité) pour ouvrir de nouvelles possibilités.
-
- La nécessité de réapprofondir un certain nombre de pratiques ( rendre vivante, la tradition) : requestionner de façon plus systématique et
radicale (la conversion, ou la routine ? ), réapprendre à observer vraiment (pas uniquement regarder sans voir : être présents, attentifs), et à bien connaître les personnes, que nous
nous proposons de rencontrer.
- Enfin la nécessité de maintenir une veille "hors champ" systématique et intelligente car sinon, cela reviendrait à ( croire ) tout connaître de notre société , ce qui n'est pas possible. En revanche, après avoir défini des thématiques ou des axes d’innovation, écouter de façon prospective ce qui se passe et va se passer sur cette thématique : ( exemple : les ‘nouvelles spiritualités’, les médias … .
Dans le langage institutionnel actuel, nous dirions que, par ces moyens, il sera sain de développer une réalité stimulante (positive) pour soi et les autres …
(Le langage utilisé était, ici, celui de la PNL, transposé à une institution … Il est amusant de transposer le langage pour s'apercevoir à quel point chaque milieu est marqué par un vocabumaire et une façon de penser.... Ce qui appuie d'ailleurs, à mon avis, les propos précédents ...)
L’efficacité de ma prière ?
Je recevais, il y a quelques jours, un message d'une amie:
" Crois-tu en l’efficacité de la prière ? Le trésorier de l’Association où je bricole me disait cet après midi qu’un de ses confrère missionnaire en Côte d’Ivoire lui a écrit en lui disant que ses paroissiens là-bas avaient tellement prié pour avoir un président que … Dieu leur en avait donné deux …"
« Le maître loua l’économe infidèle
de ce qu’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière. » (Luc 16. 8).
Nous sommes assez malins, en général, pour nous « arranger » avec nos ‘appétits’ de toutes sortes… En ce début d’année, nos vœux sont de santé, bonheur ( ? ), prospérité… tout ce dont, nous ne manquerons pas, chacun, de faire notre possible pour y contribuer …
Bref, enfant de ce siècle, je n’ai de cesse, de faire mon possible…
Et comment cela se fait-il qu ‘ « enfant de lumière », je mette beaucoup moins de ténacité à me ‘convertir’ … ? Et de plus, j’aurais le ‘ cynisme ‘
de prier pour que ces désirs ‘ d’enfant du siècle ‘ ( pour ne pas dire d’enfant gâté …) se réalisent… ?
Autant prier le magicien du conte de fées ( qui souvent ne manque pas d’humour, non plus …) …
Jésus, ne cesse de comparer les désirs de ma vie ( au travers des paraboles et des signes qu’il accomplit …) à ceux qui devraient me préoccuper davantage… A moi de faire la relation… !
Si j’avais le Foi, aussi grosse, que la plus minuscule des graines .. Je saurais ce que ‘ prier ‘ veut dire, et ma prière ferait partie du désir de Dieu.
Le Dieu de Jésus
« Si Jésus avait seulement enseigné, comme nous le faisons tous, qu'il y a deux commandements bien distincts, qu'il faut honorer
Dieu (à Lui le règne, la puissance et la gloire !!!) et aimer son prochain, il n'aurait heurté personne. Il serait mort de vieillesse, décoré, membre du sanhédrin, approuvé par toutes les
hiérarchies civiles et religieuses. »
Louis Evely
Quelque chose d’important,- à mon avis - est que la Foi catholique, n’est pas compatible avec la crédulité, et le confort individuel… 
En effet,
Elle oblige à revoir complètement, nos croyances innées, primitives et inconscientes d’un dieu jupitérien, tout puissant, qui récompenserait celui ou celle qui le sert ..etc
Le Dieu de Jésus ( selon son témoignage ..) , a horreur des sacrifices et prières dignes d’idoles. La prière du catholique est action de grâce, et communion avec les plus faibles ; manière de faire comprendre que le salut n’est pas seulement individuel…
Tant qu’il y aura des femmes
Le fait
d’être à Guadalupe (ici, …village mexicain du Chihuahua à cinq kilomètres de la frontière avec les Etats-Unis ) , n’avait pas mis Irma Erika
Gandara
, sous la protection de « La
vierge » !
Selon Euronews: « Irma Erika Gandara, qui patrouillait seule depuis quelques mois dans les rues du village armée de son seul fusil, a été enlevée le 23 décembre par un commando qui a également mis le feu à sa maison.
“Elle était le seul officier encore en poste, et une femme qui plus est. Elle a été violemment enlevée à son domicile par un groupe armé, raconte Carlos Gonzalez, porte-parole du bureau du procureur général de la région.”
Après l’assassinat de leur chef, ses sept derniers collègues avaient tous fini par donner leur démission."
Dans un village voisin, une autre femme policier, 
Marisol Valles, a elle aussi décidé de faire de la résistance, au péril de sa vie. nouvelle cheffe de la police, Marisol Valles (les précédents ont
été assassinés, parfois décapités).
La cheffe est mariée et mère d’un garçon. Elle a 20 ans. Elle a accepté le poste alors que personne d’autre ne s’est proposé. Elle voudrait une autre vie, comme avant, quand les habitants sortaient encore le soir.
»
Au Mexique, certains hommes prefèrent sans doute voir la femme en " Vierge ", plutôt qu'en chef de police, ou en " prêtre " ...!
Savoir, si je crois ...
Deux anecdotes, racontées par F. Savater (1) :
- Un pasteur, tente en Espagne, de distribuer des bibles ‘ protestantes ‘ . Un paysan andalou, quand il apprit à qui il avait affaire, lui répliqua : « Ecoutez, déjà que je ne crois pas en la religion catholique, qui est la vraie; je vais encore moins croire à la vôtre, qui est fausse » !
- F. Savater , lors d’une séance de dédicaces, est interrogé par une dame :
« êtes-vous croyant ? » . Il lui répond :
« Croyant … en quoi ? »
« Mais, je ne sais pas, en ce qui est habituel.. »
« Certainement madame, je crois en ce qui est habituel, C’est au surnaturel, que je ne crois pas … »
D’autre part, il est habituel, de dire : « Je ne sais si je crois … Je crois en « quelque chose… » , et F Savater de répondre : « Croire en quelque chose, bien sûr… Ce dont il s’agit, quand nous parlons de Dieu : c’est croire en quelqu’un … ! » Evidemment !
(1) Fernando Savater, philosophe espagnol athée.
