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Ph. Sollers et La Résurrection
Je viens d'écouter Le débat entre Philippe Sollers et Fabrice Hadjadj, que l'on peut écouter sur le blog de la revue «LES EPEES» : à écouter pour entendre le spectacle ' Sollers ' sur la dignité de la chair ( et sa résurrection évidente..), ses amalgames théologiques ... et la difficile situation dans laquelle se trouve F. Hadjadj, qui mérite une meilleure attention... ailleurs.
Lire, ou mieux, écouter Philippe Sollers est très stimulant... Que de questions surgissent, au détour de formules provocantes...!
Sollers avec sa culture, son humour provoque le ' chrétien ' ( Il a horreur de ce mot ...!) qui sommeille en nous. Ce chrétien cul-cul la praline, qui jure aimer tout le monde ... Sollers le bouscule, le coince, et lui somme d'être intelligent ... Sinon, il l'assommera de toute sa culture .... et de tout son mépris ....!
Je me régale, je m'amuse, j'applaudis à ce grand spectacle ..!
Sollers, ne vous laisse pas une seconde en place dans un consensus mou... Vous parlez du pape, de vos réserves... Il rigole, Sollers; il vous demande de vous expliquez !
Il critique le " gallicanisme ' du catholicisme français, coincé entre le protestantisme et les ' cathos ', le tout au détriment du véritable génie du catholicisme....
Je confesse, ..... que j'ai envie de le croire, j'ai envie de le suivre dans l'apologie de la révolution catholique qu'il refuse d'appeler ' contre-réforme '... P. Sollers aiguillonne ma curiosité, mon désir de savoir ...!
Parfois, j'aurais des envies de me prendre pour un ' catholique-athée ' à la manière de Sollers... Surement, avec lui, je partage ma vision sur le génie de cette religion, la profondeur de ces dogmes, l'Art qui s'en inspire: " Que le christiannisme soit prouvé par Bach, c’est l’évidence." écrit Sollers...
A suivre ....
L'évolution laisse la place à la création divine.
Les tenants du créationnisme, ne sont pas forcément des ' imbéciles ' !.. ou des fondamentalistes limités ; genre 'évangélistes américains', qui
aimeraient les réponses simples...
Je trouve un grand intérêt à leur questionnement, car ils interrogent ma foi et sa cohérence ... 
Première constation: il est intéressant de se rendre compte que nos convictions scientifiques et notre Foi, peuvent ainsi être lier...
Sur la science... Elle n'a pas la prétention de dire ce qui est vrai ; elle n'élabore que des
hypothèses qui se vérifient plus ou moins et construisent des théories qui ne tiennent que jusqu'au moment ou un autre scientifique démontre non pas le contraire, mais que l'ancienne
théorie n'était qu'approximative...
C'est tout le développement de la complexité ( et l'infiniment complexe... ). La science construit des modèles de la réalité, qui lui collent plus ou moins... jamais, la science, ni aucun homme
n'aura, je pense, la vision de la réalité... !
C'est un peu compliqué d'élaborer un exposé des
raisons scientifiques de l'évolutionnisme...
Faut-il faire de la vulgarisation et dans ce cas, il y a de très bons vulgarisateurs qui l'ont déjà faits, ou alors faut-il consulter les articles et thèses sur le sujet ...? De plus, il faudrait
avoir les compétences biologiques, pour par exemple, comprendre l'origine et l'évolution de la reproduction sexuée... Il faut travailler sur la cellule, et l'évolution chimique .... Etc etc ...
Un exemple parmi de multiples autres : Quel est notre avis sur l'idée avancée par De Duve ( 1990), le « protométabolisme » dominé par les thioesters, qui aurait permis
l'apparition de acides nucleiques... ? La biosphère s'est transformée à partir de la géosphère... Comment s'est passé le passage à l'autotrophie ( la possibilité d'un organisme à se nourrir
lui-même )... ?
La vie est le produit d'une histoire, et on pourrait peut-être imaginer la possibilité d'une autre vie. Nous pourrions parler de l'ADN, et la correspondance entre
codons et acides aminés...
Bref, quel est le rôle du hasard.. ? Ce 'hasard' n'est peut-être qu'un espace de liberté dans l'évolution, préfigurant et anticipant la liberté de l'homme ... ? Bien souvent, nous
n'avons pas les moyens, les outils, de nous faire notre propre idée scientifique ..!
Quant à l'aspect religieux,
qui est peut-être plus l'objet, de mon questionnement ...
Le créationisme m'interroge: Dieu est-il à l'origine de cette fameuse « loi de la jungle », du plus fort, du plus malin qui gagne ...? Ou question
liée : Dieu est-il à l'origine du mal .. ?
Je comprends bien, l'importance de cette question ( lien ontologique ...etc )... De plus, selon la conception religieuse ou philosophique que l'on avance, on peut faire dire à Darwin, des choses
aussi horribles que l'eugénisme, le racisme ..etc Comme quoi la science est dénuée de tout sens moral ; ce qui est logique, puisque ce n'est que de la science, et c'est 'autre chose' qui
fait que nous ayons eu la juste nécessité de créer des comités d'éthique... !
En toute cohérence, nous pourrions relever le danger - à l'image de cette création évolutive - d'une "conception d'un Dieu pétri de contradictions, au caractère erratique, imprévisible,
évolutif, n'ayant aucune immuabilité..
Que devient cette idée, que l'homme serait à l'image de Dieu, si cette image est à ce point hasardeuse...
Quelle serait donc cette image dans une perspective mouvante, affolante, et inhumaine et en contradiction avec l'amour divin, de l'Evolution...?
Questions forts intéressantes, dont les réponses sont effectivement attachées à l'idée que nous nous faisons de Dieu...
Et, je préfère dire tout de suite, qu'il me semble que Zundel, répondrait infiniment bien mieux que moi... En effet, alors que je reformule ces questions, ce sont toutes mes merveilleuses
lectures de Zundel, qui me reviennent à l'esprit ...
Mon discours sur Dieu, comme catholique, s'attache à ma référence constante : Jésus, le Christ. 
Mon Dieu a subi l'hostilité et le mépris.
Jésus, homme a souffert la passion dans sa chair et dans son cœur. Dieu était-il absent ? La réponse serait ' oui ' s'il était tel un monarque ' tout puissant ' dont on voudrait
l'intervention dans les affaires humaines, à la manière d'un ' Deus ex machina '. Effectivement, je suis athée de ce dieu - Jupiter.
Mon Dieu n'est pas à la cause du mal, il est présent à ceux qui souffrent.
Mon Dieu Créateur, est présent à chaque instant, et non pas seulement à l'origine, tel un architecte ... !
Ce qui se construit, à l'aune de ma liberté c'est l'homme intérieur ( à l'image de Jésus - l'Homme par excellence )... Ce qu'il en sera de l'homme dans l'évolution, est un peu comme mon corps,
qui se modifie, se détruit ( !), disparaitra... Oui, mais c'est pour être en Dieu ... !
Pour caricaturer, je dirais que Dieu, n'est aucunement 'responsable' du mal, ni d'aucune loi. Nous pouvons imaginer que l'Amour ne peut que - donner la vie, la relation, la liberté... Je pense à
cette image de Dieu, qui crée en se retirant ...
Dieu n'est pas contingent aux lois de ce monde... Que savons-nous du bien et du mal, en Dieu ? La morale est une création de l'homme pour réguler notre vie à plusieurs... Saint Paul est
clair là-dessus !
La véritable évolution de l'homme, c'est le Christ... L'évolution biologique n'est qu'épiphénomène !
Je pense, que les Evangiles, ont la clef de nos questions... Et, je n'ai pas fini de méditer sur mon Dieu souffrant, humble, pauvre ... etc Tout le contraire de ce
que nous imaginerions avec une création non évolutive, figée dans un idéal totalisant, avec pour monarque un Dieu Tout Puissant - Architecte de l'Univers, et distribuant les médailles entre
le Bien et le Mal ...
La spiritualité de l'autre est toujours suspecte !
L'apologétique, au XXI ème siècle, ne peut s'élaborer hors du dialogue interreligieux...
La définition de l'Encyclopédia Universalis, me semble l'admettre ..
Je cite " "Considérée comme discipline autonome, l'apologétique est de date récente ; mais l'apologie, qu'elle soit juive, catholique, orthodoxe ou protestante, est aussi ancienne que le judaïsme ou le christianisme. Bien qu'elle ait conduit souvent à la controverse, l'apologétique ne doit pas être identifiée avec elle. La controverse accuse les différences et les oppositions ; elle entraîne plutôt une attitude de fermeture aux idées d'autrui. L'apologétique, au contraire, peut et doit garder une attitude d'ouverture. Ses « raisons » sont celles du dialogue, et d'un dialogue non seulement extérieur mais intérieur au croyant : elle cherche à établir les motifs qu'à chaque époque le fidèle reconnaît à sa croyance, en face de sa propre incroyance, et à les communiquer à autrui."
Exemple: pris sur le forum http://www.cite-catholique.org/
1-Un extrait de réponse à ma question:
"...lorsque nous trouvons Dieu (celui de Jésus-Christ), nous "nous trouvons". Qui se perd en Lui finalement se trouve... c'est ce que nous appelons l'extase (sortie de soi) au sens chrétien du terme contrairement à l'enstase (le replis sur soi des spiritualités orientales/naturalistes)."
Bien sûr je partage et apprécie cette réflexion... sauf les derniers mots entre-parenthèses..!
Pourquoi cette ' caricature ' du "repli sur soi ", qui distinguerait l'hindouisme ou le bouddhisme...?
Idée fausse qui se vérifie dans n'importe quel livre d'un maître spirituel oriental...
2- "La meilleure image de
l'extase est celle du Christ en Croix, livré les bras ouverts dans une étreinte universelle : "venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau et moi je vous procurerai le repos car je
suis doux et humble de coeur". Oser la relation à l'autre coûte que coûte... même si c'est crucifiant. Ça contraste du Bouddha dans sa position du lotus, les énergies concentrées sur son
nombril..."Oui... Je me reconnais, dans ce que je peux comprendre du mystère de la croix, de l'Amour de Dieu ... Enfin, - je veux dire : dans le meilleur de ce qui est en moi et qui aspire à partager la vie du Christ... car si je communiais réellement avec cet Amour, je ne serais pas là, limité dans mes résistances ...!
Par contre : ce qui est dit du Bouddha, pourrait me mettre en colère... Bon.. disons que cla m'attriste réellement... Ce
n'est pas vrai ... ! Et j'ai mal pour mes amis bouddhistes, si des catholiques propageaient cette idée ... Enfin ! Là n'est pas ce qu'ils vivent et ce qu'ils témoignent... et attention
le faux témoignage n'est pas loin du péché contre l'Esprit ... ( pardon ...!)
Enfin, je commence le débat en citant un article de la revue " La Vie ".. et,
X me réponds:
"Et le problème de La Vie c'est que ce
n'est plus un journal très catholique" !
Dès le départ de la discussion, une bonne majorité de catholiques de France, est
exclue !
Incendier le paradis ...!
Un musulman soufi, pourrait parler du christianisme à
un autre musulman, et lui faire remarquer à quel point cette religion manque de subtilité: " Les chrétiens sont incités à faire le bien, par la peur de l'enfer; et on leur promet
le paradis s'ils se comportent bien ...!"
Cela me rappelle bien quelque chose...!
Je sais aussi, que seuls les maitres spirituels de nos religions respectives, parlent ' en vérité '... Aussi, je souffre souvent d'entendre des jugements chrétiens caricaturaux, sur le
bouddhisme, l'islam... ou pire sur le ' new-âge ', l'ésotérisme ...!
Je viens de lire dans " La Vie ", ( un journal qui évite ce genre de piège..! ), une magnifique histoire... qui corrige bien l'idée reçue précédente .... même si elle est musulmane.
" Un jour, raconte-t-on, des soufis croisèrent la poétesse Rabia, qui, d'une
main, brandissait un flambeau, de l'autre, tenait une cruche d'eau. « Où cours-tu ainsi ? interrogèrent-ils. - Je vais inonder l'enfer et incendier le paradis, pour que l'espoir et
la crainte n'existent plus, et que l'on adore Allah pour lui-même. » Osons l'anachronisme : Rabia, la femme la plus remarquable que l'immense culture persane ait donné à
l'humanité, n'aurait guère goûté la république islamique, ce complexe militaro-affairiste recouvert d'un turban. « Tout ce que tu me destines des biens de ce monde, donne-le à
tes ennemis, et tout ce que tu me réserves dans le paradis, distribue-le à tes fidèles, car c'est toi seul que je cherche ! », disait-elle à son amoureux, le tout-puissant et le
miséricordieux. Le Dieu de Rabia pourrait être le nôtre, celui de Thérèse d'Avila....
Alors... est-ce du Christianisme ? de l'islamisme ? de l'ésotérisme..? Pour moi, cest de la spiritualité... Amen.
' Je ' + ' pense ' = ?
Avant de revenir, comprendre - qui pour moi est un "maître spirituel"... J'ai entendu Thich Nath Hanh... Et quelques 'traits' m'ont touché...
Dans " je pense "... il y a une pensée, et un 'je' qui se croit être... ( attention, ce sont mes propres mots... je reformule...). L'enseignement ( mot important dans le bouddhisme,...) serait que 'je + pense' soit indissociables , au détriment du 'je', que je crois être ..
"Je marche": la réalité du présent est " marche "...
Le "je" devrait se fondre dans "marche".
La non-dualité serait que ' je ' + ' marche ', ne fasse plus qu'un !
Le ' je ' est conscience de soi. Il y aurait donc une dualité... au moins entre 'ce' que je suis et 'je' : peut-être entre le corps et l'âme...?
Penser, que 'je suis' mon corps, 'je suis' mon mental ... est, d'après le bouddhisme, une source de souffrance ... Comment cela ne serait-il pas ?
Pour revenir au christianisme, n'y a t-il pas mieux, en moi,
pour définir ce ' je ' ?.. Le coeur profond ? l'esprit ( pneuma ) ? Il y a une spiritualité dans le christianisme qui se développe autour de ce ' lacher-prise '...Cette semaine, j'ai suivi sur RCF, Suzanne Giuseppi TESTUT, une franciscaine séculière sur le thème : "Apprendre à déposer nos vies dans les mains du Christ "...
A l'image même ( combien extraordinaire ) de Dieu qui s'abandonne entre les mains de l'homme ..!!!
Les techniques de méditation recherchent une certaine ' maitrise ' du mental, par la volonté, par la prise ne compte du corps, de nos sens ... Ne pas se laisser disperser par nos pensées, revenir à la pleine conscience du présent, par la respiration, la prière ou la méditation ...
Ashes and Snow- Feather to Fire
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Gregory Colbert est un artiste ayant photographié d'une façon poétique les relations entre hommes et animaux. Une belle et douce sensualité ressort de son travail, nous faisant ressentir une grande tendresse. La plupart de ses photos montrent des animaux se trouvant en compagnie d'hommes paisibles, leurs yeux souvent clos. La distinction entre hommes et animaux ne se fait pas, la beauté des images et des scènes nous invitant à pénétrer dans son monde de sensualité. Entre la danses des lamantins, les baisés de l'orang-outan et la lecture de l'éléphant, les animaux rendus artistes s'expriment devant l'objectif. |
Encore, la Foi …
Je lis Saint-Paul et je suis attentif, à la manière dont il parle de la Foi : elle est un don, comme la Parole, la connaissance de Dieu ( 2 Cor. 8). C'est un don, c'est à dire qu'elle n'est pas une récompense de quelque mérite...
Sylvie Germain, : « la foi, un tout petit mot pour un signifié infini, indéfinissable car inconnaissable. Un mot simple comme une « rose sans pourquoi » ( Silésius..) »
Elle s'accueille, elle est là ...
Est-on propriétaire de ' la Foi' ? Puis-je en faire le tour... L'affirmer, la posséder, la donner .. ?
Joseph Ratzinger en dit quelque chose, qui me convient bien ... « Chaque homme ne détient la Foi, que comme symbole, comme une pièce incomplète et brisée, qui ne saurait trouver son unité et son intégralité qu'en s'unissant aux autres »
Plus loin.. « L'Eglise dans sa totalité ne détient elle aussi la foi que comme un sumbolon, comme une moitié brisée, qui n'est vérité que par sa relation à l'infini, à ce qui est tout autre, et à quoi elle vise au-delà d'elle même. La foi ne peut s'approcher de Dieu qu'à travers cette brisure infinie du symbole, à travers ce dépassement perpétuel de l'homme » ( Foi chrétienne hier et aujourd'hui 1996, P48 et 50 ).
C'est vraiment bien dit !
C'est faire injure à ce que peut-être la foi, à ce que mérite la raison... que de demander ce qu'il ' faut croire ' ! Absurde !
Déjà très loin de nous, Augustin écrivait : « Croire n'est pas autre chose que penser en donnant son assentiment... Si l'on supprime l'assentiment, on supprime la foi, car sans assentiment on ne croit pas du tout. » C'est clair !
La foi est un saut , de la raison, dans
l'inconnu... Elle suscite ma liberté, elle me tient dans une altérité, elle est confrontation... Elle ne se contente pas d'un savoir, d'une théorie, d'une idéologie... La foi est un
questionnement, un déplacement, une dynamique... !
Je sais... Autrefois.. « Dieu s'imposait comme la puissance dont On ne pouvait douter » ' On ' croyait !
Aujourd'hui : la Foi ne pourrait plus n'être qu'une ' opinion personnelle '...
Attention ! Ne pas faire du ' religieux ' un espace à ma mesure individuelle... Un individualisme !
Il faut la rencontre avec l'autre, partager et communier...
Et, si on inventait ... une Eglise ?
Je m'amuse, Elle existe, elle a 2000 ans, elle est polie par le temps, elle a tant fait ' la putain ' que je ne vais pas lui en raconter... Et moi aussi, je sais ce qu'elle a fait...
Ma spiritualité catholique a l'avantage d'avoir la patine des siècles, de s'être frottée à l'expérience et les erreurs des générations passées.
Le statut de Jésus, nous permet de mettre tous les autres humains à leur juste place, sont-ils pape, cardinal ou déclaré saint ...
La politique a t-elle une réponse...?
Et si... le succès européen de l'écologie politique, nous conduisait à une autre appréhension du monde ... ? Un peu comme si, la politique - après l'échec des idéologies collectivistes - s'ouvrait sur le ' développement personnel '... Je prends volontairement des mots sur lesquels les malentendus s'accumulent et nous empêchent de réfléchir librement ...
La politique doit s'ouvrir non seulement, sur les problématiques de société, sur les enjeux de survie de la planète, mais aussi - et c'est ' naturellement ' lié, sur les aspirations de la 'personne '. Aspirations sociales, psychologiques et spirituelles... Restreindre l'une ou l'autre de ses composantes dans la sphère privée, c'est morceler la personne, et limiter son développement. La société se doit d'être garante de la liberté de conscience, et de l'accès de tous au ' bonheur ' ( pour prendre des raccourcis .. !)
Par exemple, la politique sur les ressources
énergétiques doit aussi s'accompagner d'une politique sur le consumérisme... La politique du logement, doit s'accompagner d'une politique de la place de la nature, du ' vivre ensemble ' (
abandonner le 'pavillon' au profit du collectif , la voiture en ville ...). La solidarité ( je ne vais pas oser parler de ' fraternité ' ! ), la médecine pour tous ... ; et l'EDUCATION
... !
Pour terminer sur cette ' Utopie ', je citerai Edgar Morin :
«
La voie pédagogique serait celle d'une réforme cognitive, qui permettrait de relier les connaissances, plus que jamais morcelées et disjointes, afin de traiter les problèmes fondamentaux et globaux de notre temps.La voie existentielle serait celle d'une réforme de vie, où viendrait à la conscience ce qui est obscurément ressenti par chacun, que l'amour et la compréhension sont les biens les plus précieux pour un être humain et que l'important est de vivre poétiquement, c'est-à-dire dans l'épanouissement de soi, la communion et la ferveur. »
Citation : lemonde.fr/article/2009/06/12/changer-le-rapport-de-l-homme-a-la-nature-n-est-qu-un-debut-par-edgar-morinl
Quel parti politique me propose t-il cet ' idéal ' ?
Méditation sur la prière selon BONHOEFFER Dietrich
Il y a 3.000 ans, quelque part en Orient, un saint homme se trouve dans le silence et la solitude du Temple de David. Il joint les mains... il prie. Il est touché
par l'Esprit de Dieu et murmure :
« Mon âme cherche Dieu dans le silence, de Lui seul vient mon salut ».
Il est arrivé à un âge où se taisent les bruits du monde, les turbulences de sa jeunesse. Il cherche le silence dans la Maison de Dieu. Il s'approche de Lui goûte la vision d'un Dieu
silencieux.
C'est le psaume 62: « Mon âme cherche Dieu dans le silence, de Lui vient mon salut »
Mon âme..., au-delà des bruits qui nous font tourner la tête, résonne ce simple mot : mon âme tranquillement, silencieusement... C'est comme un appel à notre
conscience : toi, homme, tu as une âme ! Qu'allons nous dire à propos de notre âme ?
Elle est ma vie
Elle est à l'image de Dieu. Depuis toute éternité Dieu aime mon âme.
Elle est Son Amour en nous, Son Souffle.
« Homme, tu as une âme ». C'est plus qu'un mot, plus qu'un rêve, c'est une réalité fidèle et permanente et en même temps une lourde responsabilité devant Dieu et l'éternité.
Il y a des gens qui sont conscients d'avoir une âme mais qu'est-elle devenue après tant d'années d'inquiétudes, de désarrois, de découragements; ballottée par les expériences ambiguës de la vie.
Et voilà que notre vieil Israélite nous dit aujourd'hui : Mon âme, en silence, cherche
Dieu. Que veut-il dire ?C'est grandiose et sacré : mon âme qui se tourne, en silence vers Dieu.
Tel un nourrisson qui suce silencieusement le lait maternel.
Tel deux amoureux qui se tiennent la main sans dire quoique ce soit.
Tel un coucher de soleil qui nous émerveille une nuit d'été.
Ainsi notre âme devient silencieuse en face de Dieu.
Oubliant toute inquiétude et empressement.
Seul Dieu peut nous donner à boire, réaliser nos attentes.
Seule la Main de Dieu peut nous prendre sous Son ombre.
Ici l'âme devient adoration.
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Devenir Silence... |
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Mon âme tournée vers Dieu dans le silence... c'est l'heure de la grâce, de la béatitude. C'est dire : « Seigneur parle, ton serviteur écoute ». |
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Nisi Dominus et Stabat Mater de VIVALDI
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Psaume 126 Si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; si l’Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain. On ne connaît pas la date exacte et la destination précise des motets Nisi Dominus et Stabat Mater, mais leur formation - une voix de contralto, un orchestre à cordes et le continue - semble indiquer qu'ils étaient très certainement destinés à être interprétés par les musiciennes de la Pietà (1 ) . Les paroles du motet Nisi Dominus (Si le Seigneur ne bâtit la maison) sont tirées du psaume 126, l'un des plus poétiques, généralement chanté aux fêtes de la Vierge Marie. Le prophète y « exhorte le peuple juif à mettre sa confiance dans le Seigneur en lui assurant qu'ils ne doivent attendre que de Lui le succès de son entreprise » . |
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Du Stabat Mater (La Mère douloureuse se tenait en pleurs près de la Croix), poème chanté lors de la fête des Sept Douleurs de la Vierge, Vivaldi n'a retenu que seize des vingt
strophes. Il en a fait une grande page de méditation pour contralto et orchestre, pièce simple et profondément émouvante où ne se succèdent que des épisodes mesurés en forme d'arioso, avec
vocalises sur certains mots-clés. Seul mouvement brillant du motet, l'Amen mène à une péroraison de virtuosité vivifiée par cet enthousiasme qu'avait relevé Marc Pincherle, même si le
sentiment religieux de Vivaldi « qui n'est pas celui de Bach, n'en a pas l'intériorité, ni l'austérité ». |
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Enluminure de Yves GACK