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Le Monde expliqué par A. N. Whitehead - 3 - Le Divin.
3 Mai 2025 , Rédigé par Régis Vétillard Publié dans #Dieu, #Whitehead
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C'est l'occasion, de tenter de comprendre ce qu'entend Whitehead, par le mot ''Dieu '':
Il écrit: « Dieu est le principe de la concrétion » !
Le mot ''concrétion'' fait référence au processus par lequel les potentialités sont actualisées dans le monde réel. C'est la formation d'entités concrètes à partir des possibilités offertes par les idées éternelles. Dieu en est la force directrice.
Et Dieu ? Sa nature?
Dans son ouvrage de référence, '' Process and Reality '', au chapitre sur Dieu et le Monde, et quand il évoque la métaphysique, et la cosmologie. Whitehead évoque des aspects transcendants, éternels, et des aspects immanents, en évolution... Il utilise deux notions:
* La Nature primordiale de Dieu : et évoque cette dimension par les mots: "primordial nature", "eternal objects" (objets éternels), et "potentialities" (potentialités) pour décrire cette dimension de Dieu.
Cette notion se raccorde à nos mots de théologie, quand on pense Dieu comme transcendant, éternel, immuable, omniscient et omnipotent... Dieu, source ultime, dans sa nature primordiale, est la fondation de toutes les réalités possibles. On peut dire qu'Il contient toutes les potentialités et formes éternelles.
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* La Nature conséquente de Dieu : avec les termes: "consequent nature", "prehensions" (préemptions), et "temporal world" (monde temporel).
En théologie, on réfléchit comment Dieu participe activement au processus évolutif de l'univers. Whitehead voit Dieu comme ressentant et intégrant les expériences de toutes les entités actuelles, ce qui reflète l'idée que Dieu ressent les joies et les souffrances du monde et les intègre dans sa nature.
Je rajouterais dans cette vision de Whitehead de la Nature divine; la singularité de l'Incarnation avec Jésus-Christ.
Jésus-Christ, en tant qu'incarnation, c'est à dire homme et Dieu, représente l'actualisation de cette potentialité divine dans une forme humaine concrète et historique. A partir de sa Nature primordiale, il intègre cette expérience ( être totalement homme, jusqu'à la mort) dans sa Nature conséquente.
On voit bien que ces deux Natures ne sont pas séparées mais interagissent constamment. Jésus, et à son image l'Humain, manifeste cette interaction dynamique, où la potentialité divine (nature primordiale) est actualisée et ressentie dans le monde (nature conséquente). Le Christ reflète la bipolarité ( physique et spirituelle) des processus décrite par Whitehead.
Avançons, toujours à la suite de Whitehead...
Il écrit que « Tout le réel est événement à l'intérieur d'un processus dans lequel il acquiert une "immortalité objective. » Il veut dire que chaque événement, une fois accompli, contribue éternellement à la réalité. Même si l'événement change ou disparaît, son influence et son impact restent présents dans l'ensemble du processus. C'est une forme d'immortalité où l'événement continue d'exister à travers ses effets sur d'autres événements.
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Personnellement, je rapprocherais, encore, cette approche de celle de Teilhard de Chardin, quand il avance le concept de '' Noosphère ''. L'immortalité objective permet aux événements de perdurer et d'influencer continuellement la réalité, et la noosphère incorpore et intègre les pensées et les créations humaines, influençant l'évolution collective.
Le '' processus '' est ce perpétuel mouvement et changement, constituant une série d'événements et de relations dynamiques. Il intègre des éléments tangibles et objectifs, tels que les perceptions sensorielles et les interactions matérielles avec l'environnement. Et aussi, des éléments subjectifs et intentionnels, tels que les pensées, les émotions, et les anticipations.
Cette dualité permet d'expliquer comment les entités peuvent être à la fois influencées par le passé (aspect physique) et orientées vers le futur (aspect mental), intégrant à la fois ce qui est reçu et ce qui est anticipé.
Chronologie de la Légende
Louis VII de France, (1120-1180), roi des Francs de 1137 à 1180.
Henri II d'Angleterre (5 Mars 1133 au 6 Juillet 1189)
Aliénor d'Aquitaine (1122 ou 1124 à 1 Avril 1204)
Marie , comtesse de Champagne (1145 - 1198) est la fille aînée de Louis VII de France et de sa première épouse, Aliénor d'Aquitaine .
Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britannie 1136 (latine)
Wace (1100- 1174) Roman de Brut , c. 1155 (anglo-normande)
Chrétien de Troyes (1135-1185)
Wolfram d'Eschenbach ( 1170-1220)
- La cathédrale d'Otrante, c. 1163 Mosaique : Rex Artirus
- ''Découverte'' de la tombe d'Arthur : 1190 (latin ) rapportée par Gerald of Wales
Le cycle de la Vulgate : la Queste del Saint Graal , la Mort (le roi) Artu , le Lancelot , le Estoire del Saint Graal , et la Vulgate Merlin c. 1215-1235 (Français)
Sir Thomas Malory, Le Morte D'arthur , c. 1470
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