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Les légendes du Graal

Fonctions du mythe

12 Mai 2012 , Rédigé par Perceval Publié dans #La Quête du Graal, #Mythe

  Comme nous le voyons ci-dessous, le mythe ne s’oppose en rien, au message religieux… Au contraire, il peut le porter ; c’est même l’un des objectifs du récit christianisé de la Quête du Graal. Le mythe, est même, le moyen le plus vieux du monde pour exprimer une spiritualité… Aujourd’hui, en préférant la théologie, ou le métaphysique ( porteurs également d’immenses découvertes …) , nous estimons, - sans doute imbus de notre science -,  qu’il est malsain de lier mythe et religion… Le pire, c’est qu’au nom même d’une certaine rationalité ( !) , nous préférons imposer dogmatiquement la matérialité de certains faits, même s’ils contredisent cette même rationalité… ! ( à n’y rien comprendre .. ! ). Bien sûr, alors les symboles, les mythes – dans cette optique – signifient : histoires pour enfants ( je n’utilise pas le mot de «  conte » dans ce cas.. ! ) , fictions, fantaisies…etc.

Quelles sont les fonctions du Mythe ?

-      Nous réconcilier avec la vie :

Esprit-reenchanter-le-monde.jpgNous pourrions refuser d’entrer plus avant dans « le monde », refuser le corps, refuser les épreuves, refuser ce qui fait la vie … La mythologie prône la capacité de l’homme à améliorer « le monde ».

La mère de Perceval ( qui avait déjà perdu son père, son mari …) , voulait mettre son fils à l’écart...! 

Le chevalier affirme la vie, et tous ses aspects aussi bien monstrueux, que magnifique, sans effectuer de tri. L’héroïsme c’est d’agir sans ressentiment envers la vie et sa part de violence inaliénable. Le bouddhisme rappelle, en préalable, cette vérité essentielle : «  Toute vie est souffrance ». Et, la sagesse ( de toutes les traditions ) est d’accepter et d’aimer cette vie.

-       Représenter l’univers :

Voici-Le-temps-De-Construire.jpgLe passage par le mythe permet de mettre en récit une expérience personnelle complexe : par exemple celle de passer d’un bonheur à un malheur soudain, «  sans explication ». De même, tous le mythes racontent qu’il existait un temps de l’unité avant le temps de la dualité ( de la séparation ). Il y a «  la chute », puis la résurrection.

 

 

-       Donner des règles et des valeurs :

Souvent le mythe justifie à sa manière les lois contingentes ( droits et devoirs ). Le héros les respecte, mais ne vit pas par elles. Elles ne l’angoissent pas. Les valeurs priment sur les lois, et portent parfois le héros jusqu’au sacrifice.

 

-       Franchir des seuils psychologiques :

Le mythe peut nous aider à traverser les différentes périodes de notre vie…

Toute la quête du héros correspond à une amplification des rites de passage ( mort et résurrection ..). L’objectif est d’arriver à l’autonomie, à être les seuls garants de notre vie, les seuls à diriger notre pensée ; afin, d’accéder à notre vocation :

Entrer dans le 'troisième âge' ...

-       Le mythe personnel nous aide à accepter l’inévitable déclin physique qui accompagne le retrait de cette « course aux illusions »…, et donne sens à cette période de vie.

-       Toute mythologie prépare au passage ultime, celui de la vie à la mort. Elle présente l’image d’une deuxième vie, comme une vie que nous avons déjà en nous ; aussi, explorer notre prpore mythologie personnelle peut nous aider à traverser ce stade ultime : à vivre pleinement ! Plutôt que d’imaginer un futur après la mort, les mythes se concentrent sur notre présent et les richesses de notre vie imaginaire. L’autre vie est déjà là au fond de nous-mêmes.

 

Sources: Ces lignes sont des notes de lecture alors que je savoure l’ouvrage de Laureline Amanieux : «  Ce héros qui est en chacun de nous ».

La quête du héros, Joseph Campbell. from laureline amanieux on Vimeo.

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A
Anifath
08/10/2016 16:59
Cool les images de la mytholigue
Répondre
J
Jean Michel THIERY
25/12/2015 12:54
Bonjour.<br /> <br /> Je ne sais si vous consultez votre site régulièrement, mais je vous laisse un commentaire et surtout un contact car votre recherche, quoique très dispersée, ( NB) me paraît sincère. Je travaille à une traduction de Perceval depuis son expression ésotérique, en langage clair, à la lumière d'une quête spirituelle personnelle qui m'a conduit sur des chemins comparables à ceux de Qentin de Troyes. Lui aussi est passé par un parcours très alambiqués que l'expérience, après plus de 20 ans de quête, permet de décrypter, de décanter et de simplifier. D'une certaine manière et en toute humilité, je me trouve une sorte de fraternité avec lui, ayant auparavant traduit ma quête dans un conte d'où le mystère est exclu. Lui, a été contraint, avec la "bénédiction" du Duc de Flandres, de crypter l'histoire de sa démarche et de la gnose qui en est issue, à cause de l'inquisition qui interdisait, sous peine de bûcher, de parler du Divin, hors l'église, terrible concept, similaire à certaines attitudes totalitaires actuelles. Il devait en espérer qu'un jour, quelques personnes bien informées, pourraient restituer en clair, sa prodigieuse gnose.<br /> <br /> Cordialement<br /> <br /> NB L'expérience m'a enseigné qu'une quête efficace est concentrée et centripète et non centrifuge et diluante.
Répondre
P
Perceval
25/12/2015 18:28
Bonjour,<br /> Merci de votre message...<br /> Effectivement, je continue ce blog sur deux sites, la Quête de Perceval ( comme chrétien …) - http://queteperceval.blogspot.fr/ -; et la Quête du Graal - http://www.quetedugraal.com/ - comme amateur de la Légende Arthurienne...<br /> Je salue votre recherche... Avez-vous un site … ? En effet, ces textes du XIIe s. recèlent de nombreux messages. Ce qui m'interpelle également c'est la rencontre entre le christianisme et la tradition celtique ( donc païenne ).. Le Graal, en est le fruit, à mon avis...
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Chronologie de la Légende

Louis VII de France, (1120-1180), roi des Francs de 1137 à 1180.

Henri II d'Angleterre (5 Mars 1133 au 6 Juillet 1189)

Aliénor d'Aquitaine (1122 ou 1124 à 1 Avril 1204)

Marie  , comtesse de Champagne (1145 - 1198) est la fille aînée de Louis VII de France et de sa première épouse, Aliénor d'Aquitaine .

Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britannie 1136 (latine)

Wace (1100- 1174) Roman de Brut , c. 1155 (anglo-normande)

Chrétien de Troyes (1135-1185)

Wolfram d'Eschenbach ( 1170-1220)

 

- La cathédrale d'Otrante, c. 1163 Mosaique : Rex Artirus

- ''Découverte'' de la tombe d'Arthur : 1190 (latin ) rapportée par Gerald of Wales

 

Le cycle de la Vulgate : la Queste del Saint Graal , la Mort (le roi) Artu , le Lancelot , le Estoire del Saint Graal , et la Vulgate Merlin  c. 1215-1235 (Français)

Sir Thomas Malory, Le Morte D'arthur , c. 1470  

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