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Les légendes du Graal

Raymond Ruyer

6 Octobre 2025 , Rédigé par Régis Vétillard

Raymond Ruyer 1902-1987

Yvain et Elaine ont été reçus par le professeur Raymond Ruyer à Nancy, dans son bureau de l'université. Il n'a pas été surpris par la raison de leur visite; et n'étant jamais allé à Princeton il était fort curieux de tous les détails qu'ils ont pu lui donner de leur visite.

Ce que je voudrais transcrire ici, ce sont les propres réflexions du philosophe qui ont étayé sa première observation des dossiers qu'ils étaient chargés de lui remettre.

Ruyer a confié les origines de ses convictions actuelles, et comment il est passé d’une pensée structuraliste (où l’être est entièrement défini par sa structure spatio-temporelle) à une pensée plutôt finaliste (où il reconnaît une dimension trans-spatiale et des principes organisateurs qui orientent l’évolution du vivant).

Quand Ruyer a commencé ses études, le sens de sa propre existence ne lui semblait pas être une question pertinente. La religion, Kierkegaard, et même l'existentialisme le choquaient. Le structuraliste qu'il était, avançait que « la forêt serait ce qu’elle est, même si elle comptait une feuille ou un arbre de moins »; c'est à dire que « le monde serait ce qu’il est, même si je n’existais pas... »

Si Dieu nous envoyait dans l'existence, sans notice explicative, c'est qu'il n'y a pas de notice. Il pensait alors que nous pouvons connaître « le côté structural d’une chose, la disposition dans l’espace de ses parties, sa construction et son fonctionnement dans le temps. « Pour comprendre une bicyclette, il suffit de regarder. »

Après avoir lu la physique d'Einstein, il en concluait que tout ce qui existe peut être compris en termes de structures spatio-temporelles. Puis, il va s'écarter de cette vision mécaniste.

A partir de 1950, Ruyer étudie la cybernétique de Wiener et la théorie de l'information de Shannon et Weaver, et propose sa propre philosophie de l'information et du « survol absolu ».

- Et si l'information constituait une propriété fondamentale de la réalité elle-même ? Avec des principes de développement et de formation inscrits dans des formes immatérielles ?

 

En étudiant l’embryologie et la biologie du développement, Ruyer réalise que les formes biologiques ne sont pas contenues entièrement dans l’espace-temps, mais suivent une sorte de plan invisible. Un peu comme si un œuf savait comment devenir un être vivant. Il prend conscience que l’émergence du vivant, ne peut pas être entièrement expliqués par des relations mécaniques entre des éléments matériels. Ce potentiel émerge du système en tant que tel. Il pense à une ''téléologie immanente'' inscrites dans la matière elle-même.

Elaine revient à la ''forme '' d'Aristote, et Ruyer précise que pour lui, la forme est avant tout un principe organisateur immanent dans la matière, mais elle n’est pas équivalente à l'âme dans le sens traditionnel aristotélicien. Il n'assimile pas la forme à un principe vital ou spirituel comme le fait Aristote avec l’âme. La forme serait une dynamique interne qui façonne la matière vivante.

Pour Ruyer, je reprends: La ''forme'' n’est donc pas un principe extérieur ou transcendant qui anime la matière, mais un principe organisateur interne qui guide l’évolution et la structuration des systèmes vivants à travers le temps.

Et Ruyer continue, pour lui, il n'y a pas de raison de s'en tenir au monde physique que nous percevons, l'espace-temps classique... Pour expliquer l'organisation des formes dans le vivant, il propose une dimension non physique – qu'il nomme trans-spatiale – qui n'est pas un lieu, une entité matérielle, mais une structure d’information, une sorte de réserve de potentialités qui guide le développement des êtres vivants.

Qu'est-ce que cela signifie? - Et bien, que les structures biologiques ne sont pas simplement le produit du hasard et de l’évolution darwinienne, mais qu’il existe - selon ses mots - un "thème de développement".

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Louis VII de France, (1120-1180), roi des Francs de 1137 à 1180.

Henri II d'Angleterre (5 Mars 1133 au 6 Juillet 1189)

Aliénor d'Aquitaine (1122 ou 1124 à 1 Avril 1204)

Marie  , comtesse de Champagne (1145 - 1198) est la fille aînée de Louis VII de France et de sa première épouse, Aliénor d'Aquitaine .

Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britannie 1136 (latine)

Wace (1100- 1174) Roman de Brut , c. 1155 (anglo-normande)

Chrétien de Troyes (1135-1185)

Wolfram d'Eschenbach ( 1170-1220)

 

- La cathédrale d'Otrante, c. 1163 Mosaique : Rex Artirus

- ''Découverte'' de la tombe d'Arthur : 1190 (latin ) rapportée par Gerald of Wales

 

Le cycle de la Vulgate : la Queste del Saint Graal , la Mort (le roi) Artu , le Lancelot , le Estoire del Saint Graal , et la Vulgate Merlin  c. 1215-1235 (Français)

Sir Thomas Malory, Le Morte D'arthur , c. 1470  

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