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Les légendes du Graal

Thomas Mann, Stefan Zweig et Robert Musil

2 Juin 2025 , Rédigé par Régis Vétillard

Revenons à la comparaison de nos trois auteurs préférés: Thomas Mann, Stefan Zweig et Robert Musil.

Thomas Mann

Thomas Mann était sans-doute le plus engagé politiquement des trois.

Pendant la Première Guerre mondiale, Thomas Mann – en opposition au pacifisme de son frère Heinrich - a soutenu l'effort de guerre allemand, il a même justifié la guerre et critiqué la démocratie.. Il a progressivement changé de position et est devenu un défenseur de la République de Weimar. Thomas Mann a fortement dénoncé le nazisme et a encouragé la résistance par des discours, des essais et des émissions de radio, en particulier en exil aux États-Unis.

Robert Musil était un défenseur des réformes libérales de la République de Weimar, tout en restant sceptique quant à leur capacité à résoudre les problèmes sociaux et politiques de l'époque.

Comme artiste il dénonce l'emprise des idéologies.

Ses écrits remettent en question les concepts de race, d’identité et de nation, ils célèbrent la nature riche et irréductible du travail créatif individuel en tant que rempart d’une société libre, éthique et pluraliste. A l'encontre de beaucoup d'intellectuels, il ne partage pas « l’optimisme culturel » de l’expérience soviétique.

Musil se réfugie en Suisse, avec sa femme juive, Martha, pour échapper à la persécution nazie.

Stefan Zweig

 

Stefan Zweig se sent ''citoyen du monde'', de plus il a les moyens matériels pour voyager beaucoup, et pour se consacrer aux seules choses de l’esprit, et de l'écriture. Il put ressentir ce temps d'un monde impérial comme « l’âge d’or de la sécurité ».

De cette position privilégiée, il développe un esprit rebelle à toute passion partisane, foncièrement libre, habité par les idéaux de paix, d’humanité, et d’amitié entre les peuples. Il se refuse à s'engager autrement que par ses écrits.

« La véritable littérature ne sera jamais asservie à la politique », dit Zweig en 1933, « La politique a déjà beaucoup trop envahi notre vie. Elle a pris, à mon avis, beaucoup plus à l’individu qu’elle n’avait le droit de le faire. »

Même lors de l'entrée au pouvoir des nationaux-socialistes, et au risque de décevoir, il va renâcler à signer des pétitions ou à intervenir dans des rassemblements politiques. Il craint par ailleurs de nourrir une haine anti-allemand.

Pendant les années de montée du nazisme, il s'investit dans ses écrits humanistes; il produit des essais historiques, tels ceux au sujet d'Erasme ou de Castellion, dans ce cadre il exprime sa méfiance envers de nouveaux Calvin; et ainsi préfère ne pas se ranger derrière la bannière de l’antifascisme, mis en scène au congrès international des écrivains de juin 1935.

Zweif est hostile à tout fanatisme, cosmopolite il reste attaché à l’unité spirituelle de l’Europe (autour d’une langue, le latin, d’une religion, le catholicisme).

« Érasme hait toute propagande, toute agitation en faveur de la vérité, il croit à l’efficacité de sa propre action ; une opinion, dès qu’elle a été portée à la connaissance des hommes, doit se propager par la seule voie spirituelle et n’a besoin ni de l’approbation de la foule ni d’un parti pour s’affirmer et agir » (  Zweig, Érasme, ) .

 

« Mon mouvement naturel, dans toutes les situations périlleuses, a toujours été de les esquiver, et ce n’est pas seulement dans cette circonstance, qu’on a pu, peut-être à bon droit, accusé mon irrésolution, reproche qu’on a si souvent adressé dans un autre siècle à mon maître vénéré, Erasme de Rotterdam (1467-1536) ». (Le Monde d'hier, Souvenirs d'un Européen" de Stefan Zweig)

Petit à petit, souffrant de sa position d'apatride, s'accentue en lui le sentiment de ne plus appartenir à ce monde de violence, de haine nationaliste et raciste qui s'est imposé …

Début 1942, les puissances de l'Axe (Allemagne, Italie et Japon) sont à l'apogée de leur puissance, ayant conquis une grande partie de l'Europe et de l'Asie.

Le 22 février 1942, à 60 ans, au Brésil, Zweig se suicide avec sa femme.

 

Elaine et Yvain se sont mariés, après avoir accompli les formalités civiles à la mairie de notre ville, c'est à l'Eglise que se sont réunis familles et amis. Elaine nous a rappelé que c'est au Moyen-âge que l'Église catholique avait imposé que le mariage devait être public, et précédé de la publication des bans; mais ce n'est que depuis 1965, que l’épouse a le droit d’avoir un compte en banque et de choisir une profession sans le consentement de son mari....

Nous avons défilé dans les rues, distribuant des petits cornets de dragées, puis rejoint les voitures. Lancelot a conduit les mariés, dans sa Traction avant, suivie des autres véhicules, jusqu'à Fléchigné. Geneviève, la mère d'Elaine était présente; il ne manquait qu'Anne-Laure; mais c'était bien ici, à Fléchigné, qu'elle était le plus proche de nous.

Elaine et d'Yvain ont reçu un magnifique cadeau, en plus du traditionnel trousseau familial, une traversée pour New-York, sur '' Le France''.

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Chronologie de la Légende

Louis VII de France, (1120-1180), roi des Francs de 1137 à 1180.

Henri II d'Angleterre (5 Mars 1133 au 6 Juillet 1189)

Aliénor d'Aquitaine (1122 ou 1124 à 1 Avril 1204)

Marie  , comtesse de Champagne (1145 - 1198) est la fille aînée de Louis VII de France et de sa première épouse, Aliénor d'Aquitaine .

Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britannie 1136 (latine)

Wace (1100- 1174) Roman de Brut , c. 1155 (anglo-normande)

Chrétien de Troyes (1135-1185)

Wolfram d'Eschenbach ( 1170-1220)

 

- La cathédrale d'Otrante, c. 1163 Mosaique : Rex Artirus

- ''Découverte'' de la tombe d'Arthur : 1190 (latin ) rapportée par Gerald of Wales

 

Le cycle de la Vulgate : la Queste del Saint Graal , la Mort (le roi) Artu , le Lancelot , le Estoire del Saint Graal , et la Vulgate Merlin  c. 1215-1235 (Français)

Sir Thomas Malory, Le Morte D'arthur , c. 1470  

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