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Il y a 100 ans, est né: CIORAN. - Cioran et Dieu -
EMIL CIORAN est né le 8 avril 1911 à Rasinari, village isolé des Carpates, où son père est le pope…
Misanthrope, solitaire, suicidaire… en dialogue perpétuel avec la mort. Cioran est, à mon avis, un religieux ‘ oriental ‘.
Je m’appuierai sur les lettres de Cioran à Armel Guerne (commentées par Eugène Van Itterbeek) :
- "Je suis un incroyant", écrit Cioran dans les Cahiers, "qui ne lit que des penseurs religieux. La raison profonde en est qu'eux seuls ont touché à certains abîmes. Les « laïques » y sont réfractaires ou impropres".
- La "marche" répond chez Cioran, à ce besoin métaphysique de rentrer en soi, de retrouver l'homme intérieur, de trouver l'état de "prière", de transcender le temps. De là son admiration pour le "pèlerin russe", qui incarne pour lui une expérience mystique, une ouverture vers Dieu, ce chemin qui lui semble bouché. « "J'admire également ceux qui prient ( …) . C'est que pour moi la prière a toujours été une tentation et une impossibilité, une nécessité irréalisable. Si j'envie une existence, c'est celle de ce pèlerin russe dont je viens de relire les récits. Marcher et prier ! Je ne peux que marcher…"
- "Si j'avais joui d'une santé convenable, à aucun moment de ma vie le christianisme ne m'aurait obsédé.L'inquiétude religieuse, on ne l'a rencontrée d'habitude que chez les mal venus, les déchets de « l'évolution »…
- "Si je ressens maintenant un malaise, c'est que je suis chrétien à ma façon, ou, plus exactement, quelque chose en moi est chrétien (…) Malgré ma frivolité, il existe en moi, profondément enraciné, un sentiment d'inappartenance au monde ; ce sentiment, lorsqu'il prend une certaine intensité, est indubitablement chrétien. Mais je ne suis pas croyant ni ne puis l'être. (…) Mon anti-christianisme ne serait-il pas cette impossibilité tournée en rage ?"
- Cioran stigmatise avec une véhémence inouïe "le néant et la sécheresse d'Occident", "cet athéisme agressif dont la jeunesse fait étalage". Il poursuit : "On ne peut même pas dire que cet athéisme, soit de la religion à rebours ; non, c'est seulement l'expression tapageuse d'un vide général."
- "Je ne suis sans doute pas qualifié pour faire l'apologie de la foi, je sais néanmoins que l'insensibilité aux problèmes religieux est le signe même de la nullité."
- "Ce que je leur reproche, ce n'est pas d'avoir refusé toute valeur à mes « productions », mais de n'y avoir pas décelé un soupçon de ferveur, un rien d'appétit religieux ou, plus exactement, de déception religieuse. Dès que quelqu'un m'accuse d'être athée, je sais que je me trouve en présence d'un imbécile." La phrase s'adresse aux Jésuites qui ont parlé très mal de ses livres dans la revue Études. Et de conclure : "Comment expliquer à ces gens que l'important ce n'est pas de croire à Dieu, mais d'y penser."
Si j’appelle
« éthique » : ce qui se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure ; et, surtout,
les « raisons » pour quoi ils le feraient …
Le monde change (
banalité …) et il serait préférable de ne pas être à la traine … Non par mode, mais pour se faire comprendre, entendre et dialoguer .. Avant de se faire la « guerre » !
Sur le plan religieux,
nous aspirons, à une autre place du prêtre et des laïcs, et à un retour vers des valeurs qui replaceraient les religions à une juste place… Aujourd’hui, nous savons que cette régulation ne
se fera ni par la volonté de convertir, ni par celle d'affirmer qu'une religion possède " La Vérité" … Alors ? Il reste l'essentiel, l'oeuvre de l'Esprit en soi et le courage du
dialogue, au risque soi-même de se convertir ...! 
Dans
le cadre de la lutte contre le harcèlement, voici maintenant un projet d’expérimentation de constitutions des classes à partir de signes du zodiaque des élèves et de choix de professeurs ayant
eux-mêmes des ascendants compatibles avec ceux de leurs élèves !
limitable, mais avant tout dans une force potentielle
enfouie dans toute la société, y compris dans toutes les structures du pouvoir. (…) Ce pouvoir constitue une espèce d’arme bactériologique grâce à laquelle – si les conditions évoluent dans ce
sens – un simple civil peut tenir en échec une division entière. (…) Et dans la mesure où tous les problèmes véritables et tous les phénomènes de crise sont enfouis sous la couverture épaisse du
mensonge, on ne peut jamais savoir de manière tout à fait sûre quand tombera la fameuse goutte qui fera déborder le vase et quelle nature sera cette goutte" Vaclav HAVEL : "Le
pouvoir des sans-pouvoirs" in Essais politiques, Calmann-Lévy, 1989, pages 89-90.
Pour Hervé Kempf, la
question climatique est emblématique de l’incapacité d’une oligarchie autoproclamée lucide d’y faire face car "elle n’est soluble que par un bond démocratique. Elle est la première question
politique totale de l’histoire humaine. Elle exige, non pas la soumission, non pas l’obéissance, mais l’adhésion de chacun d’entre nous pour faire évoluer ses comportements. Les
changements sont d’une telle ampleur qu’ils ne peuvent pas être réalisés sans une nouvelle culture" H.K..
Je me ferai mieux
comprendre, si je sous-tends mon discours par des valeurs de « tolérance », de «compassion » et de « pluralisme » - largement partagés par mes collègues ...
. Il s'agit de l'amour du prochain dans toutes ses dimensions,
et cela ne touche pas que la dimension économique de l'humain ( comme nous venons de le signaler ...)... mais aussi:
- La guerre
est omniprésente, malgré les apparences… La violence, c’est encore l’épineuse question sociale… L’Europe connaît une profonde dépression économique dans les années 1870-90. La violence c’est
aussi c’est aussi celle de la conquête coloniale, pour des raisons économiques, comme substitut à « la défaite », mais aussi comme prolongement de la mission civilisatrice dont les
républicains sont porteurs …
au travers de sa relecture de la vie de son grand-père, me conforte dans l’idée que l’histoire peut être un miroir implacable pour
nos comportements… Et s’il est facile de placarder les grands personnages, il semble être beaucoup plus difficile de nous observer nous-mêmes.
Comment rendre compatible
une certaine qualité morale avec des actes que l’histoire considèrent aujourd’hui comme « crime contre l’humanité » ? Un SS hyper violent, éructant sa haine a le mérite d’être
clair !
porte notre bonne conscience, et si les « français d’origine musulmane » ( ! ) en font les frais, cela fait du bien à notre besoin d’appartenance… «
Serrons les coudes ! » ; peut importe que ce soit au nom des valeurs de la chrétienté, ou des valeurs de la Laïcité : l’important est d’affirmer des valeurs ! Et
puis, faisons court ! On ne va pas se prendre la tête…
Il suffit de revenir à
l’après-guerre et à l’esprit de résistance, pour retrouver ces « valeurs », qui sous-tendaient l’action de l’Etat …
Encore un paradoxe, et non pas une contradiction. Pour faire comprendre cela, il faudrait avoir le génie d’un Bernanos, et
mettre à jour les tréfonds de l’âme humaine. Ainsi, dans ses romans, les « curés » sont des personnages christiques, en lutte contre le Mal ; et ils font peur à l’institution.
Cette institution pyramidale qui a pour tête le Christ, a - pour la représenter sur terre - une image déjà bien affadie : Le Pape.
, la
primauté du pape et son infaillibilité, comme une question de foi. Aujourd’hui, je ressens - de la part de Benoit XVI – cette décision de vouloir canoniser son prédécesseur, comme une
démarche similaire…
Bref, Jean-Paul II, n’est qu’un curé qui s’imposait la « discipline » et se flagellait, comme le curé de campagne de Bernanos…
Il y a100
ans, l’Eglise vivait comme une catastrophe, ce qui – à cette époque -pouvait lui arriver de mieux : la séparation de l’Église et de l’Etat. Cette loi proclame la liberté de
conscience et garantit le libre exercice des cultes. La loi repose sur la création volontaire d’associations cultuelles… Par son encyclique Gravissimo ( 10/08/1906), Pie X, condamnant cette loi,
interdit aux fidèles de constituer de telles associations ( qui méconnaitraient ainsi la structure hiérarchique de l’Eglise catholique .. ! ).
L’encyclique Pascendi (
8/09/1907) est un nouveau ‘ syllabus ‘… En 1910, le pape institue le « serment anti-moderniste » ( mesure en vigueur jusqu’en 1967 ! ) ; son objectif est clair :
combattre tout ce qui favorise l’indépendance de la société vis à vis de l’Eglise …/image%2F0551881%2F20181123%2Fob_7c15ea_avatar-2.jpg){kind=avatar}