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La vraie foi est la capacité de vivre avec ses doutes. Si vous n'avez pas de doute, vous n'avez pas la foi : vous êtes dans l'évidence… ou dans l'illusion !
Louis Evely
Pour lui, les religions appartiennent toutes à un ensemble ouvert sur le message primordial, l'Unité qui n'a
pas de nom, la religion sans nom... Chaque messager vient apporter une révélation afin que l'homme puisse trouver ( dans sa culture ) et retrouver en lui, l'universalisme.Il arrive au cours de cette quête, la malheureuse aventure de trouver derrière la croix : une loi d’exclusion et un dogme aride , le tout sacralisé par un culte ésotérique … !
Pour éviter cette mauvaise expérience, il est des erreurs à ne pas commettre. Mon premier conseil serait de ne jamais commencer par :
- entrer dans une église pour
assister à la messe dominicale…
- regarder à la télévision, les cérémonies officielles du magistère romain !
- de demander la raison ( à gauche de l’écran ) de l’absence de femmes…
- de vous présenter comme divorcé-remarié… etc
Bref, vous pourriez être déçu… Et, vraiment je vous invite à persévérer pour dépasser ces quelques considérations, et vous avancer vers la spiritualité du christianisme.
En Jésus-Christ, nous rencontrons le sage et le prophète. 
Aujourd’hui, nous sommes plus sensibles, davantage interpellés par une recherche de sagesse et, nous sommes plus méfiants face à l’appel à conversion du prophète.
Cependant, rencontrer « Jésus », le maître, le thérapeute ; devrait par son message puis son expérience nous amener à la profondeur d’une Présence…
D’autres images comme le roi (et la puissance), ou le prêtre (et le dogme), peuvent nous paraître, aujourd’hui, incompatibles avec un chemin spirituel…
Aussi, il me semble nécessaire, que l’Eglise prenne en compte ce réel désir de développement personnel. Alors qu’il y a 2000 ans Jésus accomplissait des miracles sur les corps, aujourd’hui Jésus
peut accomplir des signes similaires sur les âmes ( psyché), des guérisons intérieures.
La mort, la souffrance sont les écueils d’une recherche de sens. Le bouddhisme part de soi, pour aller vers plus que soi. Le sage révèle l’illusion fondamentale d’une vie centrée vers l’égo, et
les souffrances communes afférentes. Cet accomplissement personnel, vers un véritable éveil, est le but de la sagesse.
Le chrétien sur cette voie rencontre un enseignement et une Personne.
ROME, Lundi 30 novembre 2009 (ZENIT.org) - Le Vatican réagit dans la « ligne » des évêques catholiques de Suisse au lendemain du référendum pour l'interdiction à l'avenir de la construction de minarets - et non de mosquées - sur le territoire de la confédération helvétique. Les évêques invitent à toujours défendre « la paix religieuse ».
Mgr Antonio Maria Veglio, président du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement :« Je suis pour l'ouverture à l'autre. Donc je ne vois pas comment on pourrait empêcher un groupe de personnes d'avoir leur lieu de prière, même si cela comporte un sentiment d'aversion ou de peur, parce qu'il n'y a aucune réciprocité. Mais le chrétien doit aussi dépasser cela », avait-il déclaré avant le scrutin.
Walter Müller, chargé d'information de la conférence des évêques catholiques de Suisse voit se compliquer les possibilités d'intégration et de dialogue : « Pour les évêques, a-t-il expliqué, la décision du peuple représente un obstacle et un grand défi sur le chemin de l'intégration dans le dialogue et le respect mutuel. On n'est manifestement pas parvenu à montrer au peuple que l'interdiction de la construction de minarets ne contribue pas à une saine cohabitation des religions et des cultures, mais au contraire la détériore. La campagne, avec ses exagérations et ses caricatures, a montré que la paix religieuse ne va pas de soi et qu'elle doit toujours être défendue ».
Au micro de Radio Vatican, dimanche également, Mgr Félix Gmür, secrétaire général de la conférence épiscopale suisse, a indiqué que les évêques ne sont « pas contents » du résultat du vote : il y voit un « coup dur pour la liberté religieuse et l'intégration de tous ceux qui viennent en Suisse ».
Il invoque le concile Vatican II qui, souligne-t-il, indique « clairement » qu'il est « licite pour toutes les religions de construire des édifices religieux, et les minarets sont des édifices religieux ».
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La Légende arthurienne est le ''véhicule'' d'une quête personnelle ... à travers une lignée et les siècles...
Louis VII de France, (1120-1180), roi des Francs de 1137 à 1180.
Henri II d'Angleterre (5 Mars 1133 au 6 Juillet 1189)
Aliénor d'Aquitaine (1122 ou 1124 à 1 Avril 1204)
Marie , comtesse de Champagne (1145 - 1198) est la fille aînée de Louis VII de France et de sa première épouse, Aliénor d'Aquitaine .
Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britannie 1136 (latine)
Wace (1100- 1174) Roman de Brut , c. 1155 (anglo-normande)
Chrétien de Troyes (1135-1185)
Wolfram d'Eschenbach ( 1170-1220)
- La cathédrale d'Otrante, c. 1163 Mosaique : Rex Artirus
- ''Découverte'' de la tombe d'Arthur : 1190 (latin ) rapportée par Gerald of Wales
Le cycle de la Vulgate : la Queste del Saint Graal , la Mort (le roi) Artu , le Lancelot , le Estoire del Saint Graal , et la Vulgate Merlin c. 1215-1235 (Français)
Sir Thomas Malory, Le Morte D'arthur , c. 1470
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